答问颂五首 其一
有宾有主，父子规程。
子无线索，妙辨纵横。
子无线索，妙辨纵横。
禅门立有宾主勘验的准则，这是师徒授受代代相传的固有规程。
学人若未悟得根本的悟道线索，也可在机锋往来间妙辩纵横自在无碍。
译文
收起注释
收起- 宾主禅宗临济宗的核心勘验范畴，指师家（主）与参禅学人（宾）在机锋对答中互相勘验悟境的双方立场，衍生出宾看主、主看宾等多种勘验格局。
- 父子规程禅宗将传法的师徒关系比作父子，强调法脉传承的正统性，这里指师徒授受、勘验学人代代沿袭的固定规矩。
- 妙辨纵横指禅家开启智慧之后，在机锋问答时辩才无碍，思路开阔不受任何拘束。
赏析
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这是一首典型的宋代文字禅作品，全诗没有铺陈景物，也没有抒发世俗情志，通篇直指禅门核心要义。
短短四句便点出临济宗勘验学人的核心准则，语言质朴平实却暗含宗门机锋，既点明了传法规矩的严肃性，也彰显了禅门智慧自在、不落窠臼的活泼特质，是宋代禅理诗中极具代表性的短篇作品。
短短四句便点出临济宗勘验学人的核心准则，语言质朴平实却暗含宗门机锋，既点明了传法规矩的严肃性，也彰显了禅门智慧自在、不落窠臼的活泼特质，是宋代禅理诗中极具代表性的短篇作品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释守卓所作禅理组诗中的第一首。
宋代文字禅盛行，禅门大德多以颂诗的形式阐释宗门要义、接引初学，这首颂便是针对学人关于禅门宾主勘验制度的提问所作的答语。
宋代文字禅盛行，禅门大德多以颂诗的形式阐释宗门要义、接引初学，这首颂便是针对学人关于禅门宾主勘验制度的提问所作的答语。