东山礼祖塔二首 其二
古鉴光分前后身，拟于何处拂埃尘。
易观刹海毛端现，难把师心说向人。
易观刹海毛端现，难把师心说向人。
古镜的光明映照出众生前世今生的种种身形，又该到哪里去拂拭附着其上的尘埃呢？
广大无边的世界海能在毛发末梢显现的境界尚且容易观想描摹，祖师传承的微妙禅心却实在难以用言语向旁人说清。
译文
收起注释
收起- 古鉴古镜，这里以镜体本明的特质比喻众生先天本具的清净佛性。
- 刹海佛教术语，指广大无边、包含一切国土的世界海。
- 毛端佛教术语，指毛发的末端，代指极其微小的事物。
- 师心这里指禅宗祖师所传承的、不落言筌的微妙禅心。
赏析
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这是一首义理精深却毫无晦涩感的宋代禅诗，通篇以佛教核心义理入笔，却兼具诗的审美特质。
开篇以古镜为喻，暗合禅宗六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的著名偈语，点出佛性本自清净、尘埃本空的核心禅旨，不落俗套。后两句进一步以华严宗“事事无碍”的玄理做铺垫，反衬出禅法“不立文字、教外别传”的根本特质：连刹海现于毛端的玄妙境界都不难描摹，唯独祖师所传的禅心无法用语言传递，精准道出了禅悟体验的不可言说性，余味悠长，深得禅门要义。
开篇以古镜为喻，暗合禅宗六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的著名偈语，点出佛性本自清净、尘埃本空的核心禅旨，不落俗套。后两句进一步以华严宗“事事无碍”的玄理做铺垫，反衬出禅法“不立文字、教外别传”的根本特质：连刹海现于毛端的玄妙境界都不难描摹，唯独祖师所传的禅心无法用语言传递，精准道出了禅悟体验的不可言说性，余味悠长，深得禅门要义。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释守卓朝礼禅宗圣地黄梅东山五祖弘忍的祖塔时，所作组诗中的第二首。
东山即湖北黄梅东山寺，是禅宗五祖弘忍传法弘化的核心道场，历来是禅门僧人朝礼参拜的重要圣地，作者瞻礼祖塔时有感于禅法的微妙幽玄，便写下这组禅诗抒发自己的体悟。
东山即湖北黄梅东山寺，是禅宗五祖弘忍传法弘化的核心道场，历来是禅门僧人朝礼参拜的重要圣地，作者瞻礼祖塔时有感于禅法的微妙幽玄，便写下这组禅诗抒发自己的体悟。