师自作真赞 其六
曾戴花冠入东鲁，又携角杖到西干。
恶嫌黄檗无多子，笑许韶阳烂漫禅。
恶嫌黄檗无多子，笑许韶阳烂漫禅。
我曾头戴花冠游历东鲁的禅林圣地，又拄着角饰禅杖行脚来到西干古刹。
素来不喜黄檗禅法的枯淡简约，欣然称许韶阳丹霞一派活泼烂漫的禅风。
译文
收起注释
收起- 东鲁原指春秋鲁国所在的今山东一带，此处代指北方的禅宗重要丛林圣地。
- 角杖以兽角装饰的禅杖，是云游行脚僧人随身携带的器物。
- 西干也作西乾，原指佛祖诞生的西域迦毗罗卫国，此处泛指南方乃至域外的禅宗祖庭。
- 黄檗指代唐代高僧黄檗希运，其禅风峻烈枯淡，接引学人常行棒喝，主张禅法至为简约。
- 无多子禅宗常用口语，意为没有多余的东西，此处指黄檗禅风过于枯淡寡味，缺乏灵动意趣。
- 韶阳指代唐代高僧丹霞天然，曾驻锡韶州丹霞山，禅风洒脱不羁，行事不拘佛门常轨。
赏析
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这首禅偈完全跳出了普通自题赞文的刻板说教习气，以洒脱明快的笔调勾勒出一个不受拘束的禅者形象。
前两句铺陈游方踪迹，“花冠”“角杖”两个意象打破了传统苦行僧的固化印象，尽显作者自在不羁的风度。后两句直接点评前代禅门宗风，以“恶嫌”“笑许”的鲜明态度直抒胸臆，表达了对活泼自由、不落窠臼的禅法的推崇，全诗语言跳脱诙谐，禅意盎然，极具宋代云门宗禅偈的灵动特色。
前两句铺陈游方踪迹，“花冠”“角杖”两个意象打破了传统苦行僧的固化印象，尽显作者自在不羁的风度。后两句直接点评前代禅门宗风，以“恶嫌”“笑许”的鲜明态度直抒胸臆，表达了对活泼自由、不落窠臼的禅法的推崇，全诗语言跳脱诙谐，禅意盎然，极具宋代云门宗禅偈的灵动特色。
创作背景
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这首诗是宋代云门宗高僧释守卓所作的组诗《师自作真赞》中的第六首，“真赞”是古代为人物画像题写的赞文，属于禅门自题肖像的特殊文体。
北宋中后期禅宗行脚参禅风气极盛，作者通过这首偈语自述半生游方参学的经历，直白表露自己的禅学取向，是典型的宋代禅门偈颂作品。
北宋中后期禅宗行脚参禅风气极盛，作者通过这首偈语自述半生游方参学的经历，直白表露自己的禅学取向，是典型的宋代禅门偈颂作品。