和答妙灵修撰谢法名

释守卓 · 宋代 · 诗

扣己的明无妙妙,参渠始见不灵灵。
妙灵灵处谁参扣,瞥转机轮悟独醒。

译文

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向内叩问自心得到明彻体悟,就不会执着于层层堆叠的玄妙妄解,参透外境的实相,才会不困守在凡俗认知的灵验执念之中。
当妙灵的本性全然显现的境地,又有谁来做参究叩问的功夫?心念在瞬间转过妄识的轮转,便能证得迥然独立的觉醒禅境。

注释

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  • 扣己禅修核心术语,指向内返观、叩问自身的本心本性,完全不假外求。
  • 参渠参,禅修中参究义理、勘验修为境界的特定行为;渠为代词,此处指代所观照的外境或禅理对象。
  • 瞥转形容心念在极短的瞬间完成转变,特指禅宗顿悟发生时毫无滞碍的迅疾状态。
  • 机轮禅林常用术语,原指禅僧接引学人时机锋往来流转无碍,此处指代凡夫心中不停攀缘流动的妄识、业识。

赏析

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这首诗是典型的宋代禅林机锋诗,通篇围绕题面的“妙灵”二字展开连环辩证,打破了常人对“玄妙”“灵验”的世俗执念,理趣通透鲜活。

诗的前两句先破后立,直接否定了禅修中向外追逐玄妙、执着灵异感应的错误路径,点明返观自心才是求道的正途。后两句更是向上一转,点出禅悟的最高境界不落两边,既不需要刻意做参究功夫,也不需要向外求证任何境界,只在一念顿悟的瞬间,便能脱尽妄识的轮转束缚,得到迥然独醒的大自在,全诗没有堆砌晦涩的佛学典故,机锋暗藏却平易晓畅,是宋代禅理诗中极具代表性的作品。

创作背景

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这首是北宋临济宗黄龙派禅僧释守卓创作的禅理酬答作品。

两宋时期士大夫阶层普遍崇奉禅学,大量官宦士人主动与禅僧交游,不少人会向禅僧请授法名以表达向道之心,时任修撰官职的妙灵居士收到释守卓赠予的法名后专门写信致谢,这首诗便是释守卓回应他的酬答之作。