小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三
心然法法死，大用始全举。
的的彻生生，互非互相许。
的的彻生生，互非互相许。
你若能让对一切万法的偏执尽数消泯，禅门的全体大用才能全然彰显施行。
真切透彻地明了生生不息的真机，诸法看似互相对立实则彼此圆融相契。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门用来阐释禅理的短诗，句式简洁，义理凝练，多用于开示修行者。
- 法法死禅修核心术语，指修行者破除对一切有为万法的分别执念，心中不再有任何挂碍执着。
- 大用禅门所指的明心见性之后，从自性中自然流露的无拘无束的大机启用。
- 的的真切、明了透彻的样子。
- 彻生生透彻证悟生生不息的宇宙本源与禅理真机，不落枯寂顽空的误区。
赏析
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这是一首典型的禅宗示法偈，全诗没有堆砌晦涩的宗教辞藻，以极简的二十个字勾勒出禅修从破执到证道的完整进阶路径。
前两句直接点破修行迷思，常人总以为要有所得才能起用，殊不知恰恰是对万法的执念遮蔽了自性光明，只有先把所有偏执彻底放下，自性本具的大机大用才能全然显现，一语道破禅门“歇即菩提”的核心要义。
后两句进一步向上翻进，点明消泯执念并非落入死寂的顽空，而是要真切证悟生生不息的真机，最终抵达万法看似互相对立、实则圆融相即的至高境界，把禅宗非空非有、即体即用的核心义理讲得通透直白，毫无拖泥带水之处。
前两句直接点破修行迷思，常人总以为要有所得才能起用，殊不知恰恰是对万法的执念遮蔽了自性光明，只有先把所有偏执彻底放下，自性本具的大机大用才能全然显现，一语道破禅门“歇即菩提”的核心要义。
后两句进一步向上翻进，点明消泯执念并非落入死寂的顽空，而是要真切证悟生生不息的真机，最终抵达万法看似互相对立、实则圆融相即的至高境界，把禅宗非空非有、即体即用的核心义理讲得通透直白，毫无拖泥带水之处。
创作背景
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这首作品是北宋临济宗高僧释守卓所作的禅门偈颂，属于同题组诗的第三首。
当时释守卓驻锡禅院弘法，为提携同参道友心然道人，帮助他跳出文字知解的束缚，契入禅法精淳的本源境界，特意创作四首短偈寄赠，本首正是阐释禅修核心路径的篇章。
当时释守卓驻锡禅院弘法，为提携同参道友心然道人，帮助他跳出文字知解的束缚，契入禅法精淳的本源境界，特意创作四首短偈寄赠，本首正是阐释禅修核心路径的篇章。