小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其四
非许复何如，法界一蘧庐。
于中全谛实，此外尽撩虚。
于中全谛实，此外尽撩虚。
如果不做这样的称许又该如何？整个涵盖万有的法界，原本就像一间临时寄居的郊野旅舍。
在法界的本体之中全然是真实不虚的终极真理，除此之外所有向外攀缘的妄相尽数都是虚妄不实的。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛教中体裁简短、专门阐发禅理的韵文形式。
- 法界佛教核心术语，指一切诸法的本体与边界，涵盖整个宇宙万有的全部范畴。
- 蘧庐古代郊野供行人临时歇脚的驿站旅舍，并非久居的固定居所。
- 谛实佛教用语，指真实不虚的终极真理，也就是禅门所说的第一义谛。
赏析
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这首禅偈以极简的笔墨直陈禅理，没有堆砌繁琐的佛教典故，开篇就将浩瀚无垠的宇宙法界比作一间临时寄居的旅舍，直接点破万法暂住、没有永恒实体的核心禅观。
后两句进一步收束义理，指出唯有契入法界本体的谛理才是全然真实的，除此之外所有向外驰求、攀缘外境的妄念都是虚妄不实的，直指禅修要向内求、不向外逐的核心要义，体现了宋代禅偈直白峻爽、不落窠臼的典型风格。
后两句进一步收束义理，指出唯有契入法界本体的谛理才是全然真实的，除此之外所有向外驰求、攀缘外境的妄念都是虚妄不实的，直指禅修要向内求、不向外逐的核心要义，体现了宋代禅偈直白峻爽、不落窠臼的典型风格。
创作背景
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释守卓是北宋后期临济宗的著名禅僧，号东禅，在当时丛林中颇具影响力，一生多居名刹接引学人，留下了不少阐发禅理的诗文作品。
这组偈语是他写给同修道友心然道人的禅修开示，目的是引导对方跳出文字知解的束缚，直接体悟佛法中精纯本真的核心旨趣，本首是组诗的第四篇。
这组偈语是他写给同修道友心然道人的禅修开示，目的是引导对方跳出文字知解的束缚，直接体悟佛法中精纯本真的核心旨趣，本首是组诗的第四篇。