寄徐师利 其一
要明得丧非干我，须到身心洞彻时。
彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
要明悟得失盈亏本就与自性无关，必须修证到身心全然通透澄澈的境地。
在通透的境界里忘却对外境的攀援执着，诸缘也会随之通透，从此进退行止全都随顺当下因缘。
译文
收起注释
收起- 得丧得失，指人生中对一切顺逆境遇的分别计较之心。
- 洞彻通透澄澈，此处指修行达到没有任何滞碍、无明烦恼尽消的境界。
- 忘缘忘却对外境的攀缘执着，不被外在的因缘境遇牵着走。
- 出处进退，原指出仕或隐居，此处泛指日常一切行止举动。
赏析
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这是一首典型的禅门诗偈，全无华丽辞藻，全以平实的语言层层递进铺陈修行的理路。
全诗从破除得失执念的基础功夫讲起，再到身心通透的修证境界，进而点出“忘缘”的核心诀窍，最后落到日用寻常随顺自在的实处，逻辑清晰，义理精深，没有故弄玄虚的禅门机锋，却把心性修养的次第讲得明明白白，对后世学禅者有极强的指导意义。
全诗从破除得失执念的基础功夫讲起，再到身心通透的修证境界，进而点出“忘缘”的核心诀窍，最后落到日用寻常随顺自在的实处，逻辑清晰，义理精深，没有故弄玄虚的禅门机锋，却把心性修养的次第讲得明明白白，对后世学禅者有极强的指导意义。
创作背景
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这首是北宋临济宗高僧释守卓所作的禅理寄赠诗，是写给在家居士徐师利的开示作品。
徐师利是当时长期亲近禅门、修习心性之学的士人，曾向守卓禅师请益修行的核心路径，禅师便以这首浅近直白的诗偈，点破修行的进阶次第，引导学人放下执念，契入自在无碍的境界。
徐师利是当时长期亲近禅门、修习心性之学的士人，曾向守卓禅师请益修行的核心路径，禅师便以这首浅近直白的诗偈，点破修行的进阶次第，引导学人放下执念，契入自在无碍的境界。