寄徐师利 其二

释守卓 · 宋代 · 诗

迹在世途心了了,两全方显丈夫儿。
八风尽入遮那境,秘诀何劳问祖师。

译文

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身形虽处在世俗尘途之中,本心却始终明澈通透,能兼顾入世行事与出世道心,才称得上真正的大丈夫。
世间所有扰动人心的八风都尽数纳入圆满的禅境之中,这种修行的核心要诀,哪里还用得着劳烦去问询祖师呢。

注释

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  • 了了形容明澈通透、毫无挂碍的状态,这里指禅心清明,不为世俗外物所迷惑。
  • 八风佛教术语,指能够扰动人心的八种世间事物,分别为称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
  • 遮那境佛教术语,指毗卢遮那佛所代表的无上圆满的佛法境界,也即众生本自具足的清净佛性之境。

赏析

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这是一首典型的宋代禅僧偈颂体诗作,没有堆砌玄奥晦涩的佛理术语,以浅白刚健的语言点破禅宗修行的核心本质。

开篇两句直接破题,打破了世人对修行必须避世隐遁的刻板认知,指出只要本心清明,身处世俗尘途同样可以证得道果,能做到入世行迹与出世道心两全,才是真正的修行者。后两句更进一步,提出真正的禅境足以容纳所有世间扰动,本心不为八风所动,修行要诀本自具足,根本不需要向外求觅、专程问询祖师,尽显禅宗“明心见性”的核心宗旨,说理通透,气韵爽利,是宋代禅理诗中的上乘之作。

创作背景

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释守卓是北宋中后期临济宗著名禅僧,世称长灵守卓,长期在江浙一带寺院传法,与当时诸多奉佛的在家居士多有诗文往来。

这组《寄徐师利》是写给居士徐师利的禅理赠诗,第二首专为点破“入世修行”的核心要义,破除当时不少修行者认为必须避世入山才能得道的执念。