山居三首 其二

释守卓 · 宋代 · 绝句

孤猿瘦鹤冷相看,百衲三衣任岁寒。
未拟将心求别佛,曾因拨草见幽兰。
谁为虚谷呼能应,自许无弦密可弹。
若谓本来无一物,知公亲被祖师谩。

译文

收起
孤清的猿猴与清瘦的野鹤在寒中相对,身披百衲旧衣任凭岁暮天寒。
从未打算向外驰求去寻觅别的佛理,曾经在拨开荒草时偶然见到幽谷兰花。
谁能在空寂山谷中呼喊便得到回响,我自许深谙无弦琴的深意可暗自弹奏。
如果说世间原本就空无一物,那便知你是亲身被祖师的话语欺瞒了。

注释

收起
  • 百衲三衣百衲指用多块碎布缝缀而成的僧衣,三衣是佛教僧人规定的三种不同功用的法衣,此处泛指僧人的日常衣物。
  • 无弦指没有琴弦的琴,典出陶渊明,此处喻指不执着于外在形式、直探本心的禅修境界。
  • 本来无一物典出禅宗六祖慧能的著名偈语,是禅宗对空性义理的经典表述。
  • 欺骗、欺瞒。

赏析

展开
这首诗通篇以山居日常意象承载禅理,没有堆砌晦涩的佛学概念,读来清逸自然。

开篇以孤猿瘦鹤、寒天旧衣的意象,勾勒出禅者隐居山林、不逐外物的清寂状态,尽显安贫乐道的修行风骨。颔联写不向外求佛、于日常行持中偶然见道的体悟,暗合禅宗“平常心是道”的核心宗旨。颈联用空谷传声、无弦琴的典故,进一步点出禅境不在外求、唯能心会的特质。尾联更是跳出对传统禅门公案的刻板迷信,提出独立的思辨,认为执着于“本来无一物”的空理,反而是落入了新的知见窠臼,体现出作者不落两边的通透禅悟境界。

创作背景

展开
这首诗是北宋临济宗僧人释守卓的山居组诗作品,创作于他隐居山林禅修期间。

宋代禅风兴盛,大量禅僧以诗寓禅,将日常山居的体悟与对佛法义理的思辨融入诗作,这首诗便是这类禅理诗的代表作品。