山中偶作五首 其四
渐老便幽僻，西来意亦迷。
不知师子吼，何似野猿啼。
不知师子吼，何似野猿啼。
年纪渐长之后愈发喜爱清幽僻静的山居环境，就连达摩祖师西来传法的根本意旨也渐渐生出了迷思。
我不知道佛门中喻为宣说妙法的狮子吼，和山野林间自在的猿啼相比，究竟有什么高下区别。
译文
收起注释
收起- 西来意禅宗著名公案，指达摩祖师从西天来到东土传法的根本意旨，后世常用来代指禅门的核心宗旨。
- 师子吼佛教经典术语，原指佛陀宣说无上妙法，吼声震慑一切外道邪见如同狮子一吼百兽慑服，后世也用来比喻禅师大德的开示法语。
赏析
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这首短诗完全以禅者的独特视角展开，没有丝毫世俗烟火气，将山居日常体验和深层禅理体悟完全融为一体，语言质朴平淡却余味悠长。
诗人跳出了当时很多修行者对禅门义理、传统公案的刻板执着，提出狮吼开示和野猿啼鸣本质上并无高下之分的观点，暗含南宗禅“平常心是道”的核心思想，认为自然万物的所有声响都是禅机的自然流露，打破了对“正统佛法”的人为执念，理趣浑然天成。
诗人跳出了当时很多修行者对禅门义理、传统公案的刻板执着，提出狮吼开示和野猿啼鸣本质上并无高下之分的观点，暗含南宗禅“平常心是道”的核心思想，认为自然万物的所有声响都是禅机的自然流露，打破了对“正统佛法”的人为执念，理趣浑然天成。
创作背景
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释守卓是北宋中后期临济宗的著名禅僧，曾先后驻锡多座名刹接引后学，留下了大量冲淡自然的禅咏作品。
《山中偶作五首》是他隐居山间修行时随性创作的组诗，没有刻意雕琢的痕迹，全是日常禅悟的自然流露，本首正是体现他破执禅思的代表性作品。
《山中偶作五首》是他隐居山间修行时随性创作的组诗，没有刻意雕琢的痕迹，全是日常禅悟的自然流露，本首正是体现他破执禅思的代表性作品。