送诸方行化 其一

释守卓 · 宋代 · 律诗

衲僧无作为,亦不坐无作。
红尘本自寂,谁解释尘纷。
一机虽妙常,要如千钧弩。
弩满发机全,破的惟等闲。
持此入红尘,是谓尘中眼。
应变犹如如,善导无所事。
贫富自谁何,知音即所遇。
得意早归来,资吾无尽藏。

译文

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出家的衲僧本就顺性无为,也不执着于枯坐守静的偏空无作之境。
喧嚣的红尘原本自性空寂,又是谁无端生出了尘俗的种种纷乱?
禅机的妙用虽恒常玄妙,却要像千钧重的强弩一般蓄足势能。
弩弓拉满、机括全出,射中靶心不过是轻而易举的事。
持守这份圆满禅心踏入红尘俗世,才称得上是浊世中的通透慧眼。
应对万般变化都安住真如本性,善巧化导众生全然不执于事相。
贫富顺逆的境遇都不能动摇本心,随处都能遇到与自己相契的有缘人。
弘法的机缘圆满后便早早归来,增益我们本自具足的自性无尽宝藏。

注释

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  • 行化佛教术语,指僧人云游四方,弘传佛法、接引度化众生的修行活动。
  • 衲僧僧人自称或对僧人的谦称,“衲”是粗麻僧衣的代称。
  • 无作禅宗教义概念,原指不刻意造作、顺乎本性的境界,此处特指避世枯坐、执着空静的偏狭修行状态。
  • 千钧弩拉力达千钧的强弩,诗中用来比喻禅心定力深厚、蓄势充足的修行状态。
  • 破的射中箭靶的中心,诗中比喻精准契合禅机、顺利达成度化众生的目标。
  • 无尽藏佛教术语,指众生本自具足、无穷无尽的自性功德宝藏。

赏析

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这是一首理趣通透的禅门哲理诗,通篇没有堆砌玄虚的教义,而是用极为通俗的生活化比喻开示修行要义。

诗中以千钧弩为核心喻体,打破了传统认知里禅修必须避世枯寂的偏狭误区,指出真正的上乘修行不是躲入山林脱离俗世,而是要在红尘烟火中历练定力,以饱满坚定的禅心应对万境,从容度化不同根器的众生。

全诗语言质朴直白,没有丝毫雕琢痕迹,既勉励门人外出弘法时要安住本心、不为贫富外境所转,又叮嘱他们机缘圆满之后不忘回归宗门涵养自性,尽显一代禅师大悲与大智兼具的教化胸襟。

创作背景

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这首诗是北宋临济宗黄龙派禅师释守卓所作的禅门赠别诗,收录于宋代禅宗语录及《全宋诗》中。

当时守卓禅师住持京都天宁寺,门下诸多僧人即将启程前往各地云游,行脚弘化接引众生,禅师便创作这组赠诗,为门人开示入世修行的核心要旨。