送诸方行化其六

释守卓 · 宋代 · 绝句

林下既了空，尘中须达事。
随事了真空，自空展化事。
事空空事中，淘镕成宝器。
宝器盛醍醐，是曰甘露味。

译文

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在山林禅修中已经明悟了性空之理，还必须在尘俗世间通达种种事务。
在应对万事的过程中明悟真空本性，从空性之中自然开展教化众生的事业。
在事相和空性圆融无碍的境界里淬炼打磨，就能修成佛法的宝器。
这无价宝器中盛着无上佛法精髓，就是世间最殊胜的甘露妙味。

注释

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行化佛教术语，指僧人云游四方，教化度化信众，弘传佛法。
了空明悟、通达诸法性空的般若要义。
达事通达世间种种事务的规律与情理。
真空佛教谓不执着于有、也不执着于无的最究竟的空性实相。
淘镕冶炼打磨，这里指在修行中淬炼心性，消弭烦恼习气。
醍醐从牛乳中反复提炼得到的最精粹的膏脂，佛教以之比喻无上佛法的精髓。
甘露传说中能解除病痛、令人安适的妙药，这里比喻能消解众生烦恼的佛法妙味。

赏析

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这是一首典型的禅宗劝修偈颂，全诗以层层递进的逻辑，破除了当时不少修行人执着于空性、逃避世间事务的顽空邪见。

开篇先点明禅修的两个进阶阶段：不能只满足于在山林静修中得到的浅层空性体验，更要走入尘俗，在接人待物的实际事务中打磨自己的修为，做到空有不二。后续四句进一步推演，指出只有将空性的体悟融入每一件具体的事务之中，反复淬炼打磨，才能最终成为合格的弘法法器，承载起无上的佛法智慧，给众生带去解除烦恼的甘露妙味。全诗没有晦涩的佛教名相堆砌，说理通透晓畅，体现了宋代禅宗平实入世的修行观。

创作背景

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这首偈颂出自宋代临济宗僧人释守卓的《灵隐守卓禅师语录》，是其所作《送诸方行化》组诗的第六首。

当时多位在灵隐寺参学的僧人即将辞别寺院，前往各地云游弘法，释守卓便作了这十首偈颂为他们送行，叮嘱他们禅修不能偏枯于枯坐空寂，要在世间事务中践行佛法，圆融空有。