止堂铭

释守卓 · 宋代 · 律诗

旨哉斯堂,全观全止。
是止亦止,应现何已。
法尔而然,不默则病。
必尔之归,渊默生定。
妙定圆极,心精发光。
不出户牖,灵鉴十方。
既超动静,无住者存。
居之而安,左右逢原。

译文

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这处堂室实在精妙,能同时圆满观照与安住止息。
就连“止”的概念本身也要一并止歇,随缘应物的显现何曾有过间断?
这是自然本然的状态,不能归于沉守静默就会生出妄念的弊病。
你一定要回归到这处堂室之中,深沉的静默里自然能生出禅定的功力。
神妙的禅定臻于圆满极致,本心的精粹就会焕发出光明。
不必走出堂室的门窗,灵明的鉴照就能遍及十方世界。
既然已经超越了动与静的分别,就没有任何执着挂碍的存在。
安住于这止堂之中便会身心安泰,举手投足都能契合本源、无往不适。

注释

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  • 止堂禅修居所的名称,取佛家“止观”之义,止是禅定收心,观是智慧观照。
  • 旨哉多么精妙啊,旨意为精妙、美善。
  • 法尔佛家术语,指万法本来如此、自然而然的本然状态。
  • 渊默深沉静默,形容心神安定、不妄动乱想的状态。
  • 户牖门窗,牖指窗户。
  • 灵鉴灵明本心的观照、洞察能力。
  • 无住佛家核心术语,指本心不执着于任何固定的处所、境界,随缘自在。

赏析

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这篇铭文以极简的篇幅,层层递进铺展禅修从入门到圆满的完整路径,没有堆砌晦涩的教义术语,全是修行人亲证后的真实体悟。开篇点出“全观全止”,直接打破了常人将止、观拆为两事的认知,指出定与本然智慧本是一体。

后文从“不默则病”的修持戒律,写到“左右逢原”的自在境界,把禅门最高的“不出户知天下”的境界落地到日常居止的小小堂室之中,将抽象的禅理完全具象化,读来理趣盎然,毫无枯淡的说教感,是宋代禅林铭文中的上乘作品。

创作背景

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《止堂铭》是北宋临济宗高僧释守卓为自己的禅修居所“止堂”所作的铭体作品,这类铭文多题写在居室壁间,用以自警,阐发个人的修持宗旨。

宋代禅林盛行融合天台止观思想的禅修实践,释守卓作为当时的宗门大德,日常以“止”为修心要诀,将居所命名为“止堂”,这篇铭文正是他对自身禅修境界的集中总结。