偈十九首 其五

释守卓 · 宋代 · 绝句

的的无来去,明明有旧新。
去年今日事,今日去年人。
脱体全收放,随流混主宾。
春光重漏泄,有口不须陈。

译文

收起
自性实相分明没有来去的分别,世间万象却清晰地呈现出新旧变迁。
去年今日发生的种种旧事,今日站在面前的正是经历过去年的人。
超脱束缚的本体全然收放自在,随顺万物流转却能混同主宾不生分别。
春光早已把禅的妙理全然显露,这般境界本就不落言筌无需多做陈说。

注释

收起
  • 的的清晰确凿的样子,这里指代禅宗所说的不生不灭的真如本性实相。
  • 脱体禅宗专有术语,指超脱一切妄念束缚的圆满本体,也指完全、全体的状态。
  • 收放指悟道者对自性的收摄与启用,无论收敛自守还是应物接人都能全然自在,没有滞碍。
  • 漏泄本义指泄露,这里指春光将禅意妙理自然显露出来,毫无隐藏。

赏析

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这首禅偈跳出了宋代很多禅诗堆砌宗门公案、故作玄虚的弊病,以极浅近的思辨传递深刻的禅理。开篇两句先立根本,点明本体层面无来去、无分别,而现象层面却森然分明、万物流转,将禅家“即体即用”的义理讲得通透平实。

中间“去年今日事,今日去年人”是全诗最有巧思的对句,以人人都有过的时间体验点出:流转的是岁月光景,不迁的是当下的本然自性,不需要额外的玄思就能让人有所触动。末二句以春光作喻,点出禅理本就遍布天地之间,全然显露在万物生机里,这种境界不落文字窠臼,根本不需要多费口舌言说,尽显禅家“言语道断”的妙趣,是宋代禅偈中以浅语发深义的代表性作品。

创作背景

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释守卓是北宋末年临济宗黄龙派的著名禅师,号东禅,长期驻锡泉州东禅等觉院接引学人。

《偈十九首》是他日常开示禅理的组诗作品,这首其五没有使用晦涩的宗门机锋,而是以普通人都能感知的日常时间体验为切入点,阐发禅宗核心的“无去无来、物我不二”的宗旨。