偈十九首 其七
风非别凉，火是本热。
冷坐九年，元来未瞥。
冷坐九年，元来未瞥。
风的凉意并非从别处借来，火的温热是它与生俱来的本性。
就算枯坐冷禅整整九年，到头来原本还是没能豁然开悟。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧用来阐发禅理、接引学人的韵语短诗。
- 冷坐禅门术语，指摒除外缘、久坐参禅的修行方式。
- 元来宋元时期口语，即“原来”。
- 瞥禅门常用语，指“瞥地悟”，即瞬间豁然明见自性的开悟境界。
赏析
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这首禅偈以最浅白的日常常识起笔，前两句以风自有凉、火本就热的自然规律为喻，点明众生本具清净佛性，无需向外寻觅求取的核心禅理。
后两句笔锋一转直指修行误区，点破不少参禅者执着于枯坐的形式，耗费多年时光反而离自性更远、不得开悟的弊病，全诗没有堆砌禅门典故，语言质朴直白，却理趣通透，是宋代禅偈中以俗见真的代表性作品。
后两句笔锋一转直指修行误区，点破不少参禅者执着于枯坐的形式，耗费多年时光反而离自性更远、不得开悟的弊病，全诗没有堆砌禅门典故，语言质朴直白，却理趣通透，是宋代禅偈中以俗见真的代表性作品。
创作背景
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这首偈是北宋临济宗高僧释守卓所作的禅门开示偈，收录于《全宋诗》与《长灵守卓禅师语录》中。
两宋时期禅林盛行以短偈勘验学人修为，当时不少参禅者执着于枯坐的外在形式，向外驰求本性，反而难以明心见性，这首偈正是针对这一修行流弊所作的点拨。
两宋时期禅林盛行以短偈勘验学人修为，当时不少参禅者执着于枯坐的外在形式，向外驰求本性，反而难以明心见性，这首偈正是针对这一修行流弊所作的点拨。