偈十九首 其九
劝公一，识取心王万事毕。
六尘堆里拾得来，历劫元来未曾失。
六尘堆里拾得来，历劫元来未曾失。
我劝诸位体悟这最核心的要义，识得自家本具的清净心王，世间万事便都圆满妥当了。
即便在六尘纷扰的世俗境地里修持证得，历经无数漫长劫数，这本心原本也从未有过遗失。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛教僧侣用来宣讲禅理、记录悟境的韵文作品。
- 心王佛教核心术语，指众生本自具足的清净本心，是主导一切精神活动、万法生成的本体。
- 六尘佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种能够熏染、遮蔽众生清净本性的外界境相，代指世俗纷扰。
- 历劫佛教术语，指经历无数次宇宙成住坏空的大周期，形容时间跨度极为久远。
- 元来同“原来”，意谓本然、本来的状态。
赏析
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这首禅偈完全摒弃了晦涩的佛学典故，以极为浅白直切的语言点破禅宗修持的核心要义，没有丝毫拖泥带水的玄虚说教。
开篇以呼告式的“劝公一”起笔，直接把修持的终极落点锚定在向内识取自心之上，破除学人向外驰求、遍寻佛法的妄念。后两句进一步开示本心本自圆满无缺的属性，点明不必遁入深山枯坐，即便在俗世尘劳之中也可当下证得本性，尽显宋代禅门“平常心是道”的鲜活宗风，理趣通透，余味悠长。
开篇以呼告式的“劝公一”起笔，直接把修持的终极落点锚定在向内识取自心之上，破除学人向外驰求、遍寻佛法的妄念。后两句进一步开示本心本自圆满无缺的属性，点明不必遁入深山枯坐，即便在俗世尘劳之中也可当下证得本性，尽显宋代禅门“平常心是道”的鲜活宗风，理趣通透，余味悠长。
创作背景
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这首偈是宋代临济宗高僧释守卓所作的禅门开示偈，收录于《全宋诗》中，是其传世组诗《偈十九首》的第九篇。
两宋时期禅风大盛，禅门大德摒弃繁琐义理，常以通俗浅白的韵文偈语接引初学，直指明心见性的核心宗旨，这首作品正是当时禅门开示风格的典型代表。
两宋时期禅风大盛，禅门大德摒弃繁琐义理，常以通俗浅白的韵文偈语接引初学，直指明心见性的核心宗旨，这首作品正是当时禅门开示风格的典型代表。