偈二十四首·其二

释守卓 · 宋代 · 诗

见见须教透顶门,顶门开处宝光分。
照彻古今无比况,元来佛祖是儿孙。
到头珠有水,未免线因针。

译文

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每一次观照体悟都要直透修行的玄关要害,玄关打开之处自性的清净宝光自然分流显现。
这道光明照彻古往今来没有任何可比拟的殊胜境相,才明白佛祖本来也只是自性的化现儿孙。
说到底即便无瑕宝珠也难免沾染尘水,世间万事终究要依托对应因缘才能落地成就。

注释

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  • 透顶门禅林专有术语,指直透修行者头顶的玄关要害,喻指彻见本来面目的核心路径。
  • 宝光指每个众生自性中本自具足的清净光明,也即佛性之光。
  • 无比况禅门用语,指没有任何语言、名相可以描摹比拟的绝对禅悟境界。
  • 元来宋元时期的口语,意思是本来、原来。

赏析

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这首禅偈以层层递进的禅门机锋,破除修行者的层层迷障,开篇就点出修行不能停留在表面的文字知见,必须直下契入根本,不能做浮于表面的功夫。

“照彻古今无比况,元来佛祖是儿孙”两句更是石破天惊,直接推翻了修行者对佛祖的偶像崇拜,点明众生自性才是最尊贵的本体,连历代佛祖都是自性的化现,极大提振了修行人直下承当的自信,完全契合禅宗“自性是佛”的核心宗旨。末两句以珠水、针线为喻,又避免了堕入狂禅的空疏,点明即便悟得本性,也依然要在日常事相上踏实修行,依托种种因缘打磨心性才能最终圆满,体现了禅门不执空、不执有的中正智慧。

创作背景

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这首禅偈是北宋临济宗高僧释守卓的开示作品,收录于《长灵守卓禅师语录》,是他接引学人破除迷执、明心见性的二十四首禅门颂偈中的第二首。

当时禅林不少修行者执着于佛祖的外在权威,不敢直下承当自身本具的清净本性,守卓禅师便作此偈破除学人迷思,引导修行者向内求悟,不必向外盲目崇拜偶像。