偈二十四首 其六
开眼即迷，闭眼即错。
古佛巴鼻，何处摸索。
古佛巴鼻，何处摸索。
但凡睁开眼向外攀缘就会陷入迷障，闭上眼枯坐死守又会落入错谬边见。
历代古佛传下的根本宗旨，又能到什么地方去刻意寻摸求取呢？
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛教僧侣用来宣讲禅理、接引学人的韵语作品。
- 巴鼻宋代禅林常用术语，意为把柄、根本宗旨，这里指代古佛传续的禅学核心要义。
- 摸索这里指刻意向外追索、寻求佛法真谛的执着行为。
赏析
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这首禅偈通篇不落俗套，开篇直接以斩截的语势否定了修行中常见的二元对立边见，无论是向外逐境的“开眼”，还是向内死守的“闭眼”，都属于偏离正道的迷错行径。
后两句更进一步点破禅理核心：佛法的根本要义从来都不是外在可抓取的具象事物，刻意四处求索的行为本身就已经背离了禅的本真，全诗语言极简却机锋十足，尽显临济宗禅风峻烈、直指人心的特点。
后两句更进一步点破禅理核心：佛法的根本要义从来都不是外在可抓取的具象事物，刻意四处求索的行为本身就已经背离了禅的本真，全诗语言极简却机锋十足，尽显临济宗禅风峻烈、直指人心的特点。
创作背景
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这首偈是北宋临济宗禅僧释守卓所作的禅门颂诗，属于其组诗《偈二十四首》中的第六篇。
当时禅林不少修行人落入两种极端误区：要么向外逐境妄求开悟，要么闭目枯坐死守空境，这首偈正是针对这类盲修瞎练的弊病作出的禅门开示。
当时禅林不少修行人落入两种极端误区：要么向外逐境妄求开悟，要么闭目枯坐死守空境，这首偈正是针对这类盲修瞎练的弊病作出的禅门开示。