偈二十四首 其八
欲明生死须穷道，一叶落时天下秋。
不涉去来常变化，归根得旨但随流。
不涉去来常变化，归根得旨但随流。
想要彻明生死的真谛，必须穷尽大道的本源，一片树叶飘落之时，天下便都感知到秋意已至。
不执着于过往与未来的分别相，恒常顺应万化的规律，回归根本悟得宗旨，只需随顺自然的流序。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来阐发禅理的短诗，通常不恪守严格的近体格律，核心重在义理的传达。
- 穷道穷尽大道的本源，彻悟禅理的究竟本质。
- 不涉去来不执着于过去与未来的二元分别相，是禅宗所推崇的无分别心的境界。
- 归根回归万物的本根，语出《老子》“夫物芸芸，各复归其根”，禅宗借指修行者明心见性、悟得本来面目的状态。
赏析
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这首禅偈完全没有堆砌晦涩的佛理术语，而是以大众熟知的“一叶落而知天下秋”的俗谚切入，把抽象的生死彻悟的修行要求，转化为人人可感知的自然意象，通透晓畅毫无滞碍。
前两句以小见大，用落叶知秋的具象比喻说明大道的显现从来都不脱离日常，只需从细微的征兆中便可洞见全体的真实，打破了常人误以为禅理高不可攀的误解。后两句进一步点明修行的核心要义：不必执着于来去生灭的表象，只要回归本心得悟宗旨，便可随顺万物流转，处处自在无拘，全诗说理清简通透，是宋代禅偈中的上乘之作。
前两句以小见大，用落叶知秋的具象比喻说明大道的显现从来都不脱离日常，只需从细微的征兆中便可洞见全体的真实，打破了常人误以为禅理高不可攀的误解。后两句进一步点明修行的核心要义：不必执着于来去生灭的表象，只要回归本心得悟宗旨，便可随顺万物流转，处处自在无拘，全诗说理清简通透，是宋代禅偈中的上乘之作。
创作背景
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这首偈语是宋代临济宗高僧释守卓阐发禅门要义的作品，收录于《续藏经》所存的《长灵守卓禅师语录》中。
两宋时期禅风鼎盛，禅僧常以通俗的诗偈形式接引徒众，将玄奥的生死观与修行要义融入大众熟知的日常意象中，避免了义理的晦涩空疏，这首诗便是这类禅诗的典型代表。
两宋时期禅风鼎盛，禅僧常以通俗的诗偈形式接引徒众，将玄奥的生死观与修行要义融入大众熟知的日常意象中，避免了义理的晦涩空疏，这首诗便是这类禅诗的典型代表。