偈二十四首·其十
古佛真宗，弥满成现。
明眼衲僧，作么生辨。
切忌撞头磕脑。
明眼衲僧，作么生辨。
切忌撞头磕脑。
过去一切诸佛的真实宗旨，周遍充盈于所有境域全然显现。
具备正知见的明眼禅僧，要如何才能辨明这一宗旨？
千万不要鲁莽糊涂、在妄念中横冲乱撞。
译文
收起注释
收起- 真宗禅宗所传诸佛真实不二的核心宗旨，即禅门直指人心的本来要义。
- 衲僧对禅僧的通称，因禅僧常穿缀满补丁的衲衣而得名，也可作禅僧的自称。
- 作么生宋代禅宗常用口语，意为「怎么、如何」。
- 撞头磕脑禅宗专有术语，指学人迷失本性，在事相、文字知解中胡乱求索，横冲直撞不得要领。
赏析
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这首禅偈完全以禅门师家当面垂示的口语写成，没有任何华丽文饰，风格质朴峻爽。开篇两句直接点出禅门本旨周遍万物、无需向外求索的特质，先一步消解了学人向外逐求的妄念。
第三句以反问挑起学人的参究疑情，最后一句陡然落下峻厉钳锤，直接截断所有思量分别的路径，尽显临济宗风的峭拔机用，引导听者跳脱逻辑思辨，直下契入本来面目。
第三句以反问挑起学人的参究疑情，最后一句陡然落下峻厉钳锤，直接截断所有思量分别的路径，尽显临济宗风的峭拔机用，引导听者跳脱逻辑思辨，直下契入本来面目。
创作背景
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这首禅偈收录于宋代临济宗高僧释守卓的《长灵守卓禅师语录》，是他日常接引禅门徒众的开示之作。
两宋时期禅宗盛行以简短偈语点拨学人，摒弃繁琐义理辨析，直下触发学人明见本性，这首作品正是当时禅林机锋文化的典型代表。
两宋时期禅宗盛行以简短偈语点拨学人，摒弃繁琐义理辨析，直下触发学人明见本性，这首作品正是当时禅林机锋文化的典型代表。