偈二十四首·其十四

释守卓 · 宋代 · 诗

心同虚空界,个中有买卖。
示等虚空法,处处皆周匝。
证得虚空时,全收复是谁。
无是无非法,一离还一合。
不因霜雪苦,那辨岁寒心。

译文

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人本具的心性如同无边的虚空,其中自有无限的生机与妙用流转。
开示与虚空等同的不二佛法,遍照十方所有地方没有丝毫遗漏。
当你真正证得虚空的实相之时,把一切全部收摄起来又能是谁。
没有绝对的是也没有绝对的非,万法的规律是有分离就有契合。
如果不曾经历霜雪侵凌的苦楚,又怎能辨识出坚贞不变的本心。

注释

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  • 梵语“偈陀”的简称,是禅僧用来表达禅理、开示学人的韵语,通常句式自由,富含哲理。
  • 虚空界佛教术语,指广大无边、无有边际的空间,这里用来比喻人本自具足的清净心性。
  • 周匝遍布、遍及,没有任何遗漏的意思。
  • 岁寒心语出《论语·子罕》“岁寒,然后知松柏之后凋也”,这里比喻历经磨难也不会改易的坚贞禅心。

赏析

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这首禅偈跳出了一般谈空说玄的窠臼,开篇就点出心性虽如虚空,却并非顽空,其中自有“买卖”般的日用妙用,把抽象的佛理落到了实处。

中间四句层层递进,从开示法理到证得实相,最终点破是非、离合的对立,引导学人破除两边的执着。末二句以霜雪和岁寒为喻,把禅门修行的核心落点到事上勘验,说明真正的觉悟从来不是凭空得来,必须经过现实磨难的打磨,才能显露出本心的坚贞,说理通透又富有诗味。

创作背景

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这首偈是北宋临济宗禅僧释守卓的开示之作,收录于《全宋诗》及《灵隐守卓禅师语录》中,是他接引禅门学人、启发明心见性的宗门偈颂。

宋代禅风兴盛,禅僧常以通俗的偈语打破义理的玄虚,用贴近日常的比喻点破修行的迷障,这首诗正是这类禅门文学的代表作品。