偈二十四首·其十五

释守卓 · 宋代 · 诗

云从龙,风从虎,大地谁言无寸土。
三阳肇处布新春,明明独露乾坤祖。
谁知毗耶老病翁,默尔忘言善谈吐。
不落四句彻三玄,还他一二三四五。
报尔栴檀林下人,应时纳祐还知否。
收来横骨暗中抽,放去随群作水牯。

译文

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云随龙生而起,风伴虎啸而生,谁能说广袤的大地没有半寸安身立命的泥土?
三阳启泰的时节新春遍布世间,乾坤万物的本源明明朗朗全然显露。
谁不知道毗耶城那位托疾示人的老维摩,默然忘言却最善阐发禅理机锋?
不执着于任何语言边见四句,透尽禅宗三玄的妙义,自然还归当下本然的真实。
告知你这些在栴檀林下修禅的学人,顺时契理接纳真义你们可曾知晓?
收摄本心时如猛虎暗抽横骨不露形迹,放旷行持时便混迹尘缘做一头自在的水牯牛。

注释

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  • 三阳肇处指阳气始发、新春到来的时节,古人以十一月为一阳生,十二月二阳生,正月三阳生,代指春回大地、生机萌动之时。
  • 毗耶老病翁指维摩诘居士,毗耶是维摩诘居住的毗耶离城,他曾示现生病,向前来探病的文殊师利等菩萨阐发“不二法门”的禅理,是禅宗极为推崇的人物。
  • 不落四句禅宗常用术语,四句指任何语言概念上的边见,包括有、无、亦有亦无、非有非无四种偏执,不落四句即超越所有语言概念的分别执着。
  • 三玄禅宗临济宗的核心教义,即体中玄、句中玄、玄中玄三种玄奥的禅法境界,代表对禅理的三层透悟。
  • 栴檀林栴檀是名贵的檀香木,栴檀林代指禅林寺院,是修禅僧人居住修行的地方。
  • 水牯即水牯牛,是禅宗公案中常见的意象,代表放旷自在、随缘任运、不被任何束缚的修行境界。

赏析

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这首禅偈完全以宗门机锋入诗,没有丝毫世俗诗词的抒情痕迹,处处以禅理为内核,层层递进引导学人破除执障。

开篇以云从龙风从虎的常语起兴,直接扫去学人“无立足处”的妄念,随即以新春肇始、乾坤露祖的景象,点出人人本具的清净本心本自圆满,无需外求。

后半部分以维摩默尔善谈的典故,点出禅理不在文字言说之中,超越四句三玄的义理分别,才能真正契入本心,最后以收放自如的水牯牛意象,点出修行的最高境界是既能密护本心不被外缘所扰,又能混迹世间随缘度化,毫无挂碍。

创作背景

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释守卓是北宋末年至南宋初年临济宗的著名禅僧,曾住持临安府灵隐寺等名刹,接引门人数十年,留下大量禅门偈颂。

这首偈是他所作二十四首禅偈中的第十五首,属于典型的开示学人的传法偈,创作于他住持寺院、接引初机的弘法时期,当时丛林盛行以通俗偈语破除学人文字知见的执障,引导修行者直契本心。