标指六偈 见闻

见性的极致遍垂光明，听闻的圆满含摄万响。
如果执着于世俗的见闻之相，所悟之法就会沦为尘劳妄想。
光明流布三千大千世界，音声传遍恒河沙数的佛土。
当境显现全体彰明，没有任何一处不在它的覆盖之中。
凡夫认知的声相并非真实的声体，凡夫认知的色相并非真实的色性。
超越形色也超越音声，只见青山高耸流水湍急。
它无法用肉眼看见，也无法用俗耳听闻。
既不是凡夫的见也不是凡夫的闻，却清清楚楚呈现出一切见闻之境。
见诸色闻诸声之时，便能超脱六根六尘的束缚。
如同水中月镜中像，一切都是如梦幻般的方便施设。
文殊菩萨的庄严佛刹，观音菩萨的普门救度。
圆满周遍整个法界，原本就只有你自己的本性。
自身与所居国土交相辉映，其妙处超越凡夫与圣者的分别。
这是你本自具足的天真本性，从来没有妄动也没有病苦。
不妨放声长歌，也不妨自在妙舞。
在东西南北四方示现如同空华般的幻相。
生死循环往复，往复循环生死。
如果不能证到这般境界，就会生出诸多过失与罪咎。
这些言说并非究竟的真谛，所有语句都指向禅法的根本宗旨。
只要顺着这标指的路径悟入，就与历代祖师的家风完全相同。

• 大千即三千大千世界，佛教中泛指整个宇宙。
• 沙界恒河沙数的佛世界，形容数量多到无法计量的佛国净土。
• 根尘根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，尘指色、声、香、味、触、法六尘，是凡夫产生执着烦恼的根源。
• 普门出自《观世音菩萨普门品》，指观音菩萨能普现一切门户、救度一切众生的神通愿力。
• 法界佛教术语，指一切万法的本体与边界，涵盖所有物质与精神的存在。
• 空花指眼病患者看见空中幻现的花，用来比喻凡夫认知中所有虚妄不实的相状。