以偈美世奇首座
有道只因频退步，谦和元自惯回光。
不知已在青云上，犹更将身入众藏。
不知已在青云上，犹更将身入众藏。
真正得道的人正因常常懂得谦退让步，谦和的品性原本就习惯于收敛自身外显的光华。
旁人全然不知他的修为早已抵达青云之上的极高境界，他尚且还要主动把自身隐入普通大众之中韬光藏拙。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧常用的韵文体裁，多用来表述禅理、赞叹修行德行。
- 首座禅林寺院中的核心僧职之一，通常由禅修造诣极深的长老担任，地位位居众僧之首。
- 回光禅门常用术语，原指收敛向外驰求的心神、反照内观，此处指不向外显露自身的才华与修为。
- 青云此处用来比喻极高的禅修境界与僧团中的尊崇地位。
- 入众藏指主动混迹在普通僧众之中，隐藏自身的高深德行，不事张扬炫耀。
赏析
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这首禅偈通篇不用晦涩的宗教术语，以极浅白的语言刻画出了禅门大德最顶级的行持境界，赞叹之意完全不落痕迹。
前两句直接点出得道者的核心特质，“频退步”并非世俗意义上的消极避世，而是禅者破除我慢、不执着于高位的真修行，“惯回光”更是点出他时刻反求诸己、从不向外炫耀的谦和底色。后两句的反差感极强，明明已经修为远超常人，却偏偏主动向下兼容、隐入大众，这种“已在高处仍藏身”的选择，恰恰是禅门所推崇的“平常心是道”的至高体现，余味悠长，极具启发性。
前两句直接点出得道者的核心特质，“频退步”并非世俗意义上的消极避世，而是禅者破除我慢、不执着于高位的真修行，“惯回光”更是点出他时刻反求诸己、从不向外炫耀的谦和底色。后两句的反差感极强，明明已经修为远超常人，却偏偏主动向下兼容、隐入大众，这种“已在高处仍藏身”的选择，恰恰是禅门所推崇的“平常心是道”的至高体现，余味悠长，极具启发性。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释清远所作的禅偈，专门用来赞叹当时寺院中的世奇首座的高深德行。世奇首座是禅林当中位居首座的资深大德，在僧团中地位尊崇却始终行事低调。
两宋时期禅林盛行以韵文偈语赞叹高僧行持的风气，释清远作为当时的禅门宗匠，见到世奇首座道行深厚却始终谦退不张扬，心生敬佩便写下了这首短偈。
两宋时期禅林盛行以韵文偈语赞叹高僧行持的风气，释清远作为当时的禅门宗匠，见到世奇首座道行深厚却始终谦退不张扬，心生敬佩便写下了这首短偈。