祖师地种花及总颂四首 地
性地本无生，因生说有地。
流传古至今，非愚亦非智。
流传古至今，非愚亦非智。
众生本具的清净心性原本就没有实有的生灭，只是依托因缘幻现的表象才假名安立了“地”的称谓。
这个究竟义理从古至今传承下来，既不属于愚迷的凡夫妄见，也不属于机巧的世俗分别智。
译文
收起注释
收起- 性地禅门核心术语，指众生先天本具的清净佛性，如同大地承载生长万物，是一切心念与义理的依止处，因此以“地”为喻。
- 无生佛教根本义理，指万法的本质是空性，不存在实有的诞生与毁灭，超越世俗认知里的生灭对立。
- 非愚亦非智指禅门所证的中道实相，既不落入凡夫愚痴的迷妄，也不落入世俗思辨的巧智，是超越二元对立的觉悟境界。
赏析
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这是一首典型的禅理接引诗，全诗仅二十字，没有任何景物铺陈，直接以极简的语言破除修行者对概念名相的执着。
开篇两句先厘清本体与假名的边界，点明“性地”本身是超越生灭的绝对实相，世人却往往把人为安立的名相当成实有的存在，落入执取的误区。后两句进一步扫去凡圣二元的对立见地，说明真正的禅理不需要刻意标榜超凡的智慧，也绝非浑浑噩噩的愚痴，平实通透地传递出禅宗不立文字、不落两边的核心精神，极具禅门开示的接引意味。
开篇两句先厘清本体与假名的边界，点明“性地”本身是超越生灭的绝对实相，世人却往往把人为安立的名相当成实有的存在，落入执取的误区。后两句进一步扫去凡圣二元的对立见地，说明真正的禅理不需要刻意标榜超凡的智慧，也绝非浑浑噩噩的愚痴，平实通透地传递出禅宗不立文字、不落两边的核心精神，极具禅门开示的接引意味。
创作背景
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这首禅颂的作者释清远是北宋临济宗著名高僧，世称慈受禅师，长期在江浙一带接引禅门学人，留下了大量浅白通透的禅诗偈语。
《祖师地种花及总颂四首》是他以“地”“花”等日常意象为喻，系统阐发禅宗心性思想的组诗，本篇是组诗中专论“性地”核心概念的作品。
《祖师地种花及总颂四首》是他以“地”“花”等日常意象为喻，系统阐发禅宗心性思想的组诗，本篇是组诗中专论“性地”核心概念的作品。