祖师地种花及总颂四首 种
从昔未曾迷，于今何所悟。
祇缘种性深，更亦无别路。
祇缘种性深，更亦无别路。
从古以来本心就从未陷入迷障，到如今又有什么需要刻意参悟的呢？
只因为自身先天的修行根性深厚，明心见性根本没有其他旁门捷径可走。
译文
收起注释
收起- 从昔往昔，从古以来。
- 悟佛教修行术语，指破除迷障、明见自身本性的开悟状态。
- 祇缘只因为，“祇”通“只”。
- 种性佛教术语，指众生先天本自具足的修行禀赋与根器。
赏析
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这是一首典型的宋代文字禅作品，开篇直接破去禅门常见的“求悟”执念，点出众生本心原本圆满，从来就不曾迷妄，自然也不存在需要后天刻意追寻的开悟对象，消解了“迷”与“悟”的二元对立。
全诗紧扣标题的“种”字生发，把种花的日常体验和禅修义理完全打通：种花的生机全赖种子本身的禀赋，修行的成就也只能向内探求自身本具的种性，完全否定了向外攀援求法的歧路，语言平实无华却机锋暗藏，把寻常劳作场景升华为直指本心的禅家公案。
全诗紧扣标题的“种”字生发，把种花的日常体验和禅修义理完全打通：种花的生机全赖种子本身的禀赋，修行的成就也只能向内探求自身本具的种性，完全否定了向外攀援求法的歧路，语言平实无华却机锋暗藏，把寻常劳作场景升华为直指本心的禅家公案。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远所作的禅理颂偈，收录于《古尊宿语录》卷二十七，是其组诗《祖师地种花及总颂四首》中专咏“种”义的一篇。
当时释清远住持舒州龙门山，日常借寺院劳作的寻常场景开示门下禅众，这首诗便是他在祖师驻锡的旧地栽种花木时，触景生悟写下的开示偈语。
当时释清远住持舒州龙门山，日常借寺院劳作的寻常场景开示门下禅众，这首诗便是他在祖师驻锡的旧地栽种花木时，触景生悟写下的开示偈语。