六句偈六首 后念非圣
后念非圣，万象明镜。
不假薰修，本来清净。
体性如如，一道平等。
不假薰修，本来清净。
体性如如，一道平等。
后续生起的心念不执着于圣境，世间万法都如同映照在明镜之中。
不需要借助外在的熏习修行，人的自性原本就澄澈洁净。
本体真性如如不动，万法同归一味、平等无有差别。
译文
收起注释
收起- 后念禅宗观心法门中的特定概念，指心念迁流过程中后续生起的念头，与「前念」相对。
- 薰修佛教术语，指通过持戒、坐禅、诵经等行为反复熏染修习，转化自身习气。
- 如如佛教术语，指诸法平等无差别、不动不变的真如本体，是对实相的描述。
赏析
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这首偈子是宋代禅偈的代表性作品，全无文字雕琢痕迹，直明心性本旨。
开篇直接破斥修行人对「圣」的执念，指出不必刻意追逐殊胜的修行境界，万象本然就如同明镜中显现的影像，无有挂碍。中间两句直接点明禅宗「本性自足」的核心要义，打破了学人必须经年累月向外求法的迷执，最后落脚于万法平等的中观义理，层层递进，机锋峻烈，寥寥数语便消解了所有修行的造作痕迹。
开篇直接破斥修行人对「圣」的执念，指出不必刻意追逐殊胜的修行境界，万象本然就如同明镜中显现的影像，无有挂碍。中间两句直接点明禅宗「本性自足」的核心要义，打破了学人必须经年累月向外求法的迷执，最后落脚于万法平等的中观义理，层层递进，机锋峻烈，寥寥数语便消解了所有修行的造作痕迹。
创作背景
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这首禅偈是宋代临济宗高僧释清远（佛眼禅师）的示法作品，收录于《古尊宿语录》《舒州龙门佛眼清远禅师语录》中。
北宋中后期禅宗盛行以简短偈语开示学人明心见性的要旨，清远禅师此作专为破除修行人对「圣境」的执着，直指本心本自清净、不假外求的核心禅理。
北宋中后期禅宗盛行以简短偈语开示学人明心见性的要旨，清远禅师此作专为破除修行人对「圣境」的执着，直指本心本自清净、不假外求的核心禅理。