十可行十颂 宴坐
清虚之理竟无身，一念归根万法平。
物我顿忘全体露，个中殊不计功程。
物我顿忘全体露，个中殊不计功程。
清虚空寂的真如妙理之中最终没有形骸的束缚，一念返归本源万种法相皆归于平等。
外物与自我全然忘却，本真自性全体自然显露，这当中完全不会计较修行的功夫进度。
译文
收起注释
收起- 宴坐佛教术语，指禅修者摄心正念、摒除杂念、安住静坐的修行方式。
- 清虚之理指佛教所阐释的清虚空寂、不生不灭的真如本体之理。
- 一念归根指收摄向外驰求的妄念，返归自心的清净本源。
- 万法佛教语，指世间一切有形、无形的现象与事物。
- 物我顿忘指修行达到的高阶境界，对外境与自我的分别执念全然消泯。
- 功程指修行的功夫进度、阶次高下。
赏析
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这是一首禅意渊然的修行偈颂，全诗没有堆砌晦涩的佛教名相，以平实的语言逐层铺展宴坐禅修的进阶路径。开篇先点出禅修的核心要旨，明了清虚无我的本体之理，再以一念返根的功夫消弭万法的差别对待，全无玄虚说教的意味。
后两句更进一步点明禅修的至高境界：当修行者消泯了物我对立的分别心，本具的清净自性便会全然显露，此时更不会落入计较功夫快慢、阶次高下的功利执念之中，将禅门“平常心是道”的核心旨趣展露无遗。
后两句更进一步点明禅修的至高境界：当修行者消泯了物我对立的分别心，本具的清净自性便会全然显露，此时更不会落入计较功夫快慢、阶次高下的功利执念之中，将禅门“平常心是道”的核心旨趣展露无遗。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远所作的组诗《十可行十颂》中的一篇，该组诗以十首七言偈颂，分别阐述禅门行者十种日常修行的实践要义，“宴坐”即禅修者安住静坐的核心修行方式。
释清远世称佛眼禅师，禅风平实透脱，反对脱离日常的虚玄言说，这首诗正是他自身禅坐修行体验的凝练总结。
释清远世称佛眼禅师，禅风平实透脱，反对脱离日常的虚玄言说，这首诗正是他自身禅坐修行体验的凝练总结。