读传灯录二首 其二
家家门前火把子，半夜愚夫说相似。
碧天如水月如钩，古今流落闲名字。
碧天如水月如钩，古今流落闲名字。
家家户户门前都亮着本自具足的自性火把，愚昧的凡夫却在夜半妄自揣测似是而非的禅理。
青碧的夜空澄澈得如同净水，一弯新月好似银钩，古往今来流传的所有公案名目，全都是无关实相的闲余文字。
译文
收起注释
收起- 传灯录全称《景德传灯录》，北宋释道原编撰，共三十卷，记录禅宗七佛至北宋景德年间历代禅师的开示、机缘、语录，以灯灯相传比喻佛法慧命永续，故名“传灯”。
- 火把子禅林常用喻体，以随处可见的火把比喻众生人人本自具足的清净灵明自性，无需向外求取。
- 愚夫此处指未明心见性、执着于文字公案的禅门修行人与凡夫。
- 闲名字无关自性实相的空泛名目，此处指《传灯录》中记录的历代公案、机锋的文字名相。
赏析
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这是一首典型的宋代文字禅作品，以浅白通俗的语言破除禅林的迷执，毫无晦涩的宗教说教感，理趣通透自然。
开篇两句直接点出核心禅理：众生本具自性光明，本自圆满，却偏偏有许多修行人不肯反求诸己，只在灯下对着古人的公案妄加猜度，求个似是而非的答案，完全背离了禅的本旨。后两句笔锋一转，以清绝幽远的月夜景象收束，澄澈的碧空如洗，弯月如钩，所有古今流传的公案名相在这般绝对的清净境面前，都成了多余的闲物，直接点出禅的终极境界是超越文字、不落言筌的，全诗意境清寂淡远，是宋代禅诗中的上乘之作。
开篇两句直接点出核心禅理：众生本具自性光明，本自圆满，却偏偏有许多修行人不肯反求诸己，只在灯下对着古人的公案妄加猜度，求个似是而非的答案，完全背离了禅的本旨。后两句笔锋一转，以清绝幽远的月夜景象收束，澄澈的碧空如洗，弯月如钩，所有古今流传的公案名相在这般绝对的清净境面前，都成了多余的闲物，直接点出禅的终极境界是超越文字、不落言筌的，全诗意境清寂淡远，是宋代禅诗中的上乘之作。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远（号佛眼禅师）的禅诗代表作，收录于《全宋诗》与《佛眼清远禅师语录》中。
《传灯录》即北宋道原所编撰的《景德传灯录》，是中国禅宗史上第一部系统记录历代禅师传法机缘、公案语录的典籍，释清远在阅读这部记录禅宗传承的典籍时，有感于当时禅林中人执着公案文字、向外驰求的流弊，便写下这组绝句，本诗为其中第二首。
《传灯录》即北宋道原所编撰的《景德传灯录》，是中国禅宗史上第一部系统记录历代禅师传法机缘、公案语录的典籍，释清远在阅读这部记录禅宗传承的典籍时，有感于当时禅林中人执着公案文字、向外驰求的流弊，便写下这组绝句，本诗为其中第二首。