师常以六只骰子示禅人六面皆六点复作三颂 其一
六只骰子满盆红，不用安排祇么通。
拟欲进前求解会，大似西行却向东。
拟欲进前求解会，大似西行却向东。
六只六面全红的骰子铺满盆中，无需刻意安排本来就全然通透。
倘若你还想向前求索禅理的表层解悟，那就恰似想要往西边走却偏偏朝向了东方。
译文
收起注释
收起- 骰子古代博戏用具，此处特指六面全为六点的特制骰子，通体红色，没有任何输赢变数。
- 祇么宋元禅林常用口语，意为如此、本来如此、无需额外修饰的本然状态。
- 解会指参禅者向外求索得来的表层义理、知解领悟，是禅门反对的执着外求的状态。
- 大似宋元时期口语，意为恰似、非常像。
赏析
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这首禅颂以俗物喻至理，构思极为巧妙，完全跳出了佛教偈颂常用晦涩佛典的写作套路，用大众熟知的日常博具说透禅门核心要义。
开篇以满盆全红无变数的骰子为喻，暗喻人人本具的清净自性本来圆满具足，不需要刻意造作、外力安排，当下就可以全然通达。后两句用南辕北辙的生活化比喻，点破了当时参禅群体最常见的误区：参禅最忌向外驰求、执着于文字公案的表层知解，越是刻意去求索所谓的禅理领悟，反而离自己的本来面目越远，完全是背道而驰的徒劳。全诗机锋迅疾，语言浅白如话却禅意通透，是宋代禅偈中雅俗共赏的上乘作品。
开篇以满盆全红无变数的骰子为喻，暗喻人人本具的清净自性本来圆满具足，不需要刻意造作、外力安排，当下就可以全然通达。后两句用南辕北辙的生活化比喻，点破了当时参禅群体最常见的误区：参禅最忌向外驰求、执着于文字公案的表层知解，越是刻意去求索所谓的禅理领悟，反而离自己的本来面目越远，完全是背道而驰的徒劳。全诗机锋迅疾，语言浅白如话却禅意通透，是宋代禅偈中雅俗共赏的上乘作品。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远（号佛眼禅师）的禅门开示偈颂，属于他以特殊骰子接引参禅学人的系列作品之一。
宋代禅林盛行以日常俗物点破机锋的“文字禅”风尚，释清远特意准备了六只六面全为六点的骰子，召集参禅僧众展示此物，随后创作三首颂诗开示禅理，本首是其中第一首。
宋代禅林盛行以日常俗物点破机锋的“文字禅”风尚，释清远特意准备了六只六面全为六点的骰子，召集参禅僧众展示此物，随后创作三首颂诗开示禅理，本首是其中第一首。