迷逢达磨
信步游梁魏，乘时别少林。
长安车马客，无限利名心。
长安车马客，无限利名心。
达摩随性漫游梁魏之地，顺应时缘辞别了嵩山少林寺。
可长安城里那些往来车马的俗世之人，全都是数不清的追名逐利之心。
译文
收起注释
收起- 达磨即菩提达摩，也作达摩，是中国佛教禅宗的初祖，南印度人，南朝时来华传法。
- 信步随意行走，此处指达摩随缘游化、无拘无束的行止状态。
- 梁魏南朝的梁国与北朝的魏国，是达摩东渡之后主要游化的地域范围。
- 少林即嵩山少林寺，相传达摩曾在此处面壁修禅九年，是禅宗祖庭之一。
赏析
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这首诗以极简的笔墨勾勒出禅宗初祖达摩潇洒出尘的行迹，前两句写达摩游化梁魏、辞别少林的自在状态，完全没有世俗的牵绊，处处顺应因缘，暗合禅宗“无住”的核心要义。
后两句笔锋一转，将达摩的自在行止和长安城中奔逐于车马的名利客形成鲜明对比，寥寥十字就点破了俗世众生被名缰利锁束缚的普遍状态，禅意淡而弥永，没有刻意的说教，却在对比之中自然带出了破执去妄的主旨，是宋代禅僧偈颂中的上乘作品。
后两句笔锋一转，将达摩的自在行止和长安城中奔逐于车马的名利客形成鲜明对比，寥寥十字就点破了俗世众生被名缰利锁束缚的普遍状态，禅意淡而弥永，没有刻意的说教，却在对比之中自然带出了破执去妄的主旨，是宋代禅僧偈颂中的上乘作品。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远所作，属于禅宗颂古类作品，是为阐释达摩东渡、游化嵩洛的著名公案而作。
达摩即菩提达摩，是中国禅宗的初祖，他自南印度来华之后，先在南朝梁地游历，后入北魏嵩山少林寺面壁九年，传法给慧可，留下了大量禅宗公案传说。释清远作为当时著名的禅门宗匠，借歌咏达摩的行迹，抒发对世情禅理的感悟。
达摩即菩提达摩，是中国禅宗的初祖，他自南印度来华之后，先在南朝梁地游历，后入北魏嵩山少林寺面壁九年，传法给慧可，留下了大量禅宗公案传说。释清远作为当时著名的禅门宗匠，借歌咏达摩的行迹，抒发对世情禅理的感悟。