无情说法
无情说法异盲聋，听得之人眼耳通。
不但近尘并远刹，十方度尽显全功。
不但近尘并远刹，十方度尽显全功。
无有情识的万物宣说佛法，绝非如同盲聋之人无法感知，真正能领会妙理的人眼耳通透毫无滞碍。
不仅能照见近处的尘俗世界与遥远的佛国刹土，十方世界的妙理全然铺展，彰显出佛法的全体大用。
译文
收起注释
收起- 无情佛教术语，指无有情识、没有生命意识的事物，如山河大地、草木瓦石等。
- 异盲聋不同于盲聋之人无法正常听闻感知外界信息。
- 远刹遥远的佛国刹土，泛指远离尘世的十方佛国净土。
- 十方佛教指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，泛指天地间所有空间。
赏析
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这是一首典型的宋代禅理诗，全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以浅白的语言点破禅门妙旨。
开篇直接破俗，指出凡夫认为“无情之物不会说法”的认知，本质上是自身感官被执念蒙蔽，并非无情之物真的缄默不语。后两句进一步拓展境界，说明一旦破除执念获得通透的感知，就可以突破所有空间的局限，在万事万物中照见佛法的全体大用，把抽象的禅理转化成了极具启发性的修行指引。
开篇直接破俗，指出凡夫认为“无情之物不会说法”的认知，本质上是自身感官被执念蒙蔽，并非无情之物真的缄默不语。后两句进一步拓展境界，说明一旦破除执念获得通透的感知，就可以突破所有空间的局限，在万事万物中照见佛法的全体大用，把抽象的禅理转化成了极具启发性的修行指引。
创作背景
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释清远是北宋临济宗杨岐派的著名高僧，世称佛眼禅师，这首诗是他阐发禅门“无情有性”核心义理的禅偈。
自唐代湛然提出“无情有性”说之后，宋代禅林普遍认为草木瓦石等一切无有情识的事物，都在时时刻刻宣说佛法妙理，这首诗就是释清远为接引学人破除“唯有有情才能说法”的执念而创作。
自唐代湛然提出“无情有性”说之后，宋代禅林普遍认为草木瓦石等一切无有情识的事物，都在时时刻刻宣说佛法妙理，这首诗就是释清远为接引学人破除“唯有有情才能说法”的执念而创作。