寒食礼先师真五首 其四
去人去矣叮咛嘱，住者相承无断续。
若遇知音一和时，乃知去住常充足。
若遇知音一和时，乃知去住常充足。
已经圆寂的先师当年临别时殷殷叮咛嘱咐，在世的门人代代接续法脉从来没有过间断。
倘若遇到契合禅门宗旨的同道彼此唱和之时，就会明白无论是离世还是住世，禅性本自圆满充足。
译文
收起注释
收起- 先师真先师指已经圆寂的禅宗历代祖师，真指祖师的画像、真容。
- 去人此处指已经离开人世、迁化圆寂的前辈禅师。
- 住者此处指尚在世间、接续传承法脉的禅门弟子。
- 去住去指先师迁化离世，住指门人住世弘法，此处指代生死、隐显的不同状态。
赏析
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这是一首典型的禅门偈颂诗，完全摒弃了世俗诗词的写景抒情套路，直接以平实的语言点出禅门法脉传承的核心要义。
前两句从人事传承的角度落笔，感念先师传法的殷殷嘱托，赞叹一代代门人接续法脉不曾断绝的可贵。后两句则上升到禅理的高度，指出只要能契合悟道的本心，便会明白无论是离世的先师还是住世的后学，其本具的禅性从来都是圆满自足、无有缺欠的，尽显禅宗“众生皆有佛性”的核心宗旨，语浅而意深，余味悠长。
前两句从人事传承的角度落笔，感念先师传法的殷殷嘱托，赞叹一代代门人接续法脉不曾断绝的可贵。后两句则上升到禅理的高度，指出只要能契合悟道的本心，便会明白无论是离世的先师还是住世的后学，其本具的禅性从来都是圆满自足、无有缺欠的，尽显禅宗“众生皆有佛性”的核心宗旨，语浅而意深，余味悠长。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远的禅门偈颂作品，创作于寒食节寺院祭祀禅宗历代祖师的仪轨期间。
释清远号慈受，是北宋中后期著名禅门宗匠，一生住持多所名刹，接引学人无数，在寒食节礼拜先师遗像的仪式中，他有感于法脉传承的不易，写下这五首组诗，此为第四首，专门阐发禅门法脉相续、去住一如的核心宗旨。
释清远号慈受，是北宋中后期著名禅门宗匠，一生住持多所名刹，接引学人无数，在寒食节礼拜先师遗像的仪式中，他有感于法脉传承的不易，写下这五首组诗，此为第四首，专门阐发禅门法脉相续、去住一如的核心宗旨。