和珪首座二颂 其一

这是宋代禅颂中的上乘之作，全诗跳出了普通禅诗堆砌典故的习气，直接点明禅修的核心本旨，说理通透毫无滞碍。

开篇直接破斥当时禅林的流弊，指出禅的要义在于直下的本心体悟，而非拘守刻板的修行规则、死守古人留下的机锋公案，那些看似精妙的勘验套路，反倒成了束缚学人自性的枷锁。

颔联进一步点明禅的不可言说属性，真如本性无法通过语言思辨、逻辑答对获得，唯有放下所有向外攀缘的思量分别，才能像顺风归舟一样，毫不费力地返归自己本来的清净家乡。

颈联将修行落回当下日常，指出禅不在遥不可及的玄妙之处，每一个当下、每一件寻常事物都本自具足天然的坦途，万物自性原本圆满无缺，不需要向外驰求，只要不背离当下的本心就可以契入大道。

尾联用弘忍传法给慧能的经典公案作结，点明禅门传法从来不分身份地位、学识高低，唯有直下承当、契合本心的人，才能真正得到祖师的真传，全诗没有半点玄虚的辞藻，却把顿悟禅的核心要义讲得透彻明了。

这首禅颂收录于《古尊宿语录》卷三十的《舒州龙门佛眼和尚语录》，是北宋临济宗高僧释清远的禅门酬答作品。

释清远号佛眼禅师，是北宋中后期临济宗的核心代表人物，当时禅林盛行死守古人公案、逐句思辨机锋的僵化风气，他与同参的珪首座以颂诗互相酬和，共同探讨禅修的本真要义，反对向外驰求的形式主义修行路径。