因举楞严经七处征心成颂

佛陀善逝深知正道毫无偏斜，要勘破虚妄妄识本是空幻的浮花。
因此让阿难推求心与眼的所在，他初见佛的殊胜法相便发心出家。
若心在体内为何人不能自见肝胃，若心在体外知觉分明又说不通。
以琉璃喻眼同外物都是境相，闭眼见暗、开眼见明的认知没有尽头。
说心在根尘相合处则随境生起没有固定体性，六根六尘交织如同飞蓬乱麻。
世间所有事物都不应当执取，水陆空三界众生都把无明当成瑕疵。
七处推求心都没有落脚之处，从此之后便能证得遍满恒河沙的智慧。

• 善逝佛陀的十大尊号之一，意为圆满证得如实正道、安然逝去世间烦恼。
• 七处征心《楞严经》开篇的核心公案，佛陀先后七次破除阿难对「心的所在」的妄执，故名七处征心。
• 庆喜即阿难，佛陀的堂弟，梵语音译为阿难，意为庆喜，是佛弟子中多闻第一的尊者。
• 妄识指众生虚妄分别的意识心，并非本具的清净真心。
• 根尘根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，尘指色、声、香、味、触、法六尘，是众生认知世界的依托对象。
• 翳瑕原指眼膜上的障翳斑点，此处比喻众生认知上的无明瑕疵。