达磨大师赞 - 释清远

译文

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他的禅法震动了南朝梁与北朝魏的广大地域，将佛法的表层义理与核心精髓分辨得清清楚楚。
谁说他从遥远的西方远道而来，最终只留下一具空棺的传说罢了。
他曾在空寂的石室堂屋里面壁修行，身后归葬于嵩山少林旁的熊耳山。

注释

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达磨大师即菩提达摩，“达磨”是古译写法，中国禅宗尊为初祖，南天竺人，南朝时期来华传法。
梁魏指南朝的梁朝与北朝的北魏，是达摩来华之后主要的活动地域范围。
斟酌皮髓指仔细分辨禅法的表层皮毛与核心精髓，“皮”指浅层次的义理，“髓”指禅门最根本的要义。
空椁空的棺木，相传达摩圆寂下葬多年后，北魏使者宋云从西域返回，半路见到达摩手提一只鞋子西行，众人开棺查验，棺内只剩一只鞋，其余空无一物，是禅宗著名的神异传说。
少林熊耳“少林”指嵩山少林寺，达摩曾在此面壁修行九年；“熊耳”指河南洛阳附近的熊耳山，是达摩圆寂后的归葬之地。

赏析

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这首四言赞语篇幅极短，却高度凝练地收束了达摩祖师一生最核心的行迹，没有多余的华丽修饰，完全契合禅门不立文字、直指本心的审美取向。

全诗用典精准克制，将达摩传法震动南北、甄别禅法精髓、只履西归的传说、面壁少林与归葬熊耳的标志性事迹全部浓缩在短短六句之中，寥寥数笔就刻画出禅宗初祖超凡脱俗的神异形象，字里行间都透着禅门子弟对初祖的尊崇与独特的禅门机锋。

创作背景

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这首诗是北宋临济宗高僧释清远创作的禅门祖师赞，属于宋代丛林中常见的颂赞类文体，多用来歌咏禅宗历代祖师的事迹与禅风。

达摩即菩提达摩，是中国禅宗公认的初祖，相传他从南天竺渡海来华，先与崇信佛教的梁武帝论法，因机缘不契遂一苇渡江进入北魏，在嵩山少林寺面壁九年，传法于慧可，圆寂后葬于熊耳山，后世流传他只履西归、棺内空空的神异公案。