顺知藏求赞

释清远 · 宋代 · 诗

色里胶青不见形,影中所以邈吾真。
吾真定有非形碍,为对凡夫显幻尘。
尘既显,道弥新,不贵西来彼上人。

译文

收起
色境之中众生心念胶着昏蒙,本具的真性隐去不见形迹,在虚妄形影的笼罩下,自我真性邈远难寻。
吾人本有的真性原本就恒常存在,绝不会被任何形质拘限阻碍,只是为了接引凡夫,才随缘显现出如幻的尘相。
幻尘既已显现,禅道反而历久弥新,不必格外尊崇当年从西方远道东来的达摩祖师。

注释

收起
  • 色里胶青禅林习语,指世俗色境中众生心念昏蒙胶着、无法透见自身真性的迷妄状态。
  • 远,这里指真性被迷妄遮蔽,显得邈远难寻。
  • 幻尘佛教语,谓世间所有万象都是虚妄不实的幻相尘境。
  • 西来彼上人指从西域东来传法的禅宗初祖菩提达摩,上人是佛教对德行高深僧人的尊称。

赏析

展开
这首禅偈打破了传统禅诗常有的玄妙晦涩感,以层层递进的逻辑阐发禅宗“自性本具”的核心思想。开篇点出凡夫因迷于色尘而不见自性的普遍状态,随即翻转一层点明真性本不受形质拘碍,为接引众生才随缘显现幻相。

末尾三句更是直承禅宗不向外求的洒脱宗风,点明只要真性现前,幻尘当下即是道体,不必向外攀缘崇拜远来的祖师,把“自性自度”的禅门要义讲得通透透彻,毫无拖泥带水之处。

创作背景

展开
这首偈赞是北宋临济宗杨岐派高僧释清远(号佛眼禅师)的作品,是应寺院中担任知藏(掌管佛教经籍典藏的僧职)、法号为“顺”的僧人之请而撰写的禅门赞偈。

作品秉承禅宗“本性自足”的核心宗旨,没有援引繁琐的佛教义理,以浅白的诗偈形式点出禅门要义,是宋代禅林偈赞类作品的典型代表。