颂古六十二首 其四
若有丝毫付与人，可师何得更全身。
人间天上迷逢处，八两元来是半斤。
人间天上迷逢处，八两元来是半斤。
倘若有半分一毫的禅法可以交付给旁人，德山宣鉴禅师又怎能保全自性悟得大道。
无论是在人间还是天界，众生迷昧与开悟的交界之处，八两原本就等同于半斤，凡圣本质毫无差别。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗独创的文学体裁，以诗偈形式歌咏古代禅宗公案，启发修行者领悟禅理。
- 可师指唐代禅宗高僧德山宣鉴，这里是对他的尊称。
- 全身禅门术语，指悟得自性圆满，无丝毫缺损，保全本具的大道。
- 元来同“原来”，本来的意思。
- 八两半斤古代一斤为十六两，八两重量恰好等于半斤，此处比喻迷与悟、凡与圣本质完全等同，没有高下差异。
赏析
展开
这首禅偈机锋峻烈，开篇便直接破斥修行者的常见执念：禅法是自性本具的，没有分毫具象的实体可以从一人交付给另一人，只要执着于“有法可传”，就永远无法真正见性，连德山禅师这样的大祖师也不可能悟得全身之道。
后两句以民间家喻户晓的俗语作结，把极为玄妙的禅理说得平实通透：迷时是凡夫，悟时是圣贤，二者的分界处并没有本质的改变，凡夫的本性原本就和佛没有差别，完全不需要向外驰求寻觅。全诗没有堆砌任何典故，语言浅白直截，完全契合临济宗“直指人心”的宗风，余味悠长。
后两句以民间家喻户晓的俗语作结，把极为玄妙的禅理说得平实通透：迷时是凡夫，悟时是圣贤，二者的分界处并没有本质的改变，凡夫的本性原本就和佛没有差别，完全不需要向外驰求寻觅。全诗没有堆砌任何典故，语言浅白直截，完全契合临济宗“直指人心”的宗风，余味悠长。
创作背景
展开
这首诗是北宋临济宗高僧释清远创作的禅门偈颂，属于其《颂古六十二首》组诗中的第四篇。颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗的诗偈形式歌咏前代著名的禅宗公案，用来接引修行者破除执念、明心见性。
该诗所对应的是德山宣鉴禅师悟道的著名公案，当时禅林普遍执着于“有实法可传”的谬见，释清远便作此偈扫去学人向外求法的妄念，彰显禅门本性自足的核心宗旨。
该诗所对应的是德山宣鉴禅师悟道的著名公案，当时禅林普遍执着于“有实法可传”的谬见，释清远便作此偈扫去学人向外求法的妄念，彰显禅门本性自足的核心宗旨。