颂古六十二首 其三○
池阳何处得扪摸，后代商量苦也无。
古人刚地成多事，敢问如今会也无。
古人刚地成多事，敢问如今会也无。
当年池阳禅门的真意哪里能靠凡俗思维触摸得到，后世学禅之人反复思量揣测实在是徒劳。
古时的禅师平白生出这么多接引开示的事来，敢问诸位当下此刻究竟有没有体悟到禅的真意？
译文
收起注释
收起- 扪摸触摸，这里指用世俗的分别思维去揣测、把握无形的禅理。
- 商量本指商议讨论，这里特指后世禅人对公案义理的反复推敲、言说思辨。
- 刚地宋元时期禅宗口语，意为平白地、无端地。
- 会也无禅宗常用反问语，意为体悟到了吗，明白其中不落文字的真意了吗。
赏析
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这首禅偈完全以宗门口语入诗，全无文人诗的雕琢痕迹，机锋暗藏，是宋代禅诗的典型代表作品。
前两句直接点破禅理不可通过世俗思辨获得的核心，说池阳公案的真意本就无形无迹，靠字句推敲永远无法触及本质，后世学人苦思冥想全是徒劳。后两句反诘作结，以看似责备古人多事的戏语，把所有向外求索、依赖文字知见的路径彻底堵死，将问题抛给当下的读者，引导人跳出逻辑思辨，直接向内体悟本心，完全契合禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨，余味悠长，机趣横生。
前两句直接点破禅理不可通过世俗思辨获得的核心，说池阳公案的真意本就无形无迹，靠字句推敲永远无法触及本质，后世学人苦思冥想全是徒劳。后两句反诘作结，以看似责备古人多事的戏语，把所有向外求索、依赖文字知见的路径彻底堵死，将问题抛给当下的读者，引导人跳出逻辑思辨，直接向内体悟本心，完全契合禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨，余味悠长，机趣横生。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远（号佛眼禅师）所作的禅门颂古，属于禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式拈提古代著名禅门公案，启发学人明心见性。
本诗所涉公案出自唐代池州（古名池阳）的南泉普愿禅师，南泉曾以“平常心是道”等机锋开示学人，后世禅人多围绕此公案反复研讨，释清远便以这首颂古点破迷障，直指禅理不落言筌的核心本质。
本诗所涉公案出自唐代池州（古名池阳）的南泉普愿禅师，南泉曾以“平常心是道”等机锋开示学人，后世禅人多围绕此公案反复研讨，释清远便以这首颂古点破迷障，直指禅理不落言筌的核心本质。