颂古六十二首 其三二
悟人千个道无忧，肯信遭他第二头。
寂寞山花寒食后，夕阳西去水东流。
寂寞山花寒食后，夕阳西去水东流。
开悟的禅门修行人个个都称心中无有忧恼，哪里肯信自己仍落入了次一等的分别见地。
寒食节过后山间野花在寂静中独自开放，夕阳向西缓缓沉落，江水悠悠向东奔流。
译文
收起注释
收起- 悟人禅门术语，指自称已经开悟的修行人。
- 第二头禅林常用语，指未契入绝待的第一义谛，落入二元分别的次等边见。
- 寒食中国传统节日，在清明前一两日，古时习俗禁火冷食，民间多有祭扫踏青活动。
赏析
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本诗是宋代禅理诗的代表性作品，前两句直下勘验学人，点破诸多自称已得开悟的修行人，仍困于“有无”的二元分别之中，并未真正契入绝待的第一义谛，也就是禅门所斥的“第二头”边见。
后两句完全跳脱说理，纯用眼前寻常景物托出禅理：寒食过后山花自开自落，夕阳西沉、江水东流，全是天然现成、不待安排的本真状态，没有丝毫造作分别，恰恰是不落二边的禅理的直观呈现，不言禅而禅意全出，余味悠长。
后两句完全跳脱说理，纯用眼前寻常景物托出禅理：寒食过后山花自开自落，夕阳西沉、江水东流，全是天然现成、不待安排的本真状态，没有丝毫造作分别，恰恰是不落二边的禅理的直观呈现，不言禅而禅意全出，余味悠长。
创作背景
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这首作品出自宋代临济宗高僧释清远的《佛眼清远禅师语录》，属于禅林盛行的“颂古”体裁，是禅师以诗偈形式对前代禅门公案的阐发。
北宋中后期禅林接引学人的方式日益灵活，颂古以通俗的韵语绕路说禅，避免直白说教，这首诗正是释清远为点破学人执于“无忧”的表层境界，未透脱根本禅理的弊病而作。
北宋中后期禅林接引学人的方式日益灵活，颂古以通俗的韵语绕路说禅，避免直白说教，这首诗正是释清远为点破学人执于“无忧”的表层境界，未透脱根本禅理的弊病而作。