颂古六十二首 其三四
玄沙三种病人，有理不在高声。
引得香严老子，走来树上悬身。
引得香严老子，走来树上悬身。
玄沙师备禅师曾提出三种无法以常规方式接化的学人，真正契合义理本就不必高声张扬。
引得香严智闲这位老禅师，特意做出了在树上悬身的反常奇特示现。
译文
收起注释
收起- 玄沙三种病人玄沙指唐代福州玄沙院的师备禅师，三种病人是他提出的著名接化公案，指代聋、盲、哑三类特殊根机的学人，无法通过听闻、观见、言说的常规方式引导开悟。
- 香严老子香严指唐代香严院的智闲禅师，老子是禅门内部对年长高僧的尊称。
- 树上悬身禅宗著名公案，指香严智闲为破除学人的固化执念，特意做出倒挂在树上的违背世俗常理的奇特示现。
赏析
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这首禅偈完全跳脱世俗诗文的抒情叙事逻辑，以诙谐直白的俚俗语言点透禅门机锋，毫无晦涩的宗教说教感。
前两句化用民间俗语“有理不在高声”，直接消解了义理言说的严肃性，暗合禅理本就不在高声宣讲的文字言语之间的核心主张。后两句以极具冲击力的反常画面，写出禅门宗师为破除学人执念，不惜打破所有世俗行为规范的奇特作略，全诗短短二十余字，机锋暗藏余味悠长，是宋代禅门颂古短章的代表性作品。
前两句化用民间俗语“有理不在高声”，直接消解了义理言说的严肃性，暗合禅理本就不在高声宣讲的文字言语之间的核心主张。后两句以极具冲击力的反常画面，写出禅门宗师为破除学人执念，不惜打破所有世俗行为规范的奇特作略，全诗短短二十余字，机锋暗藏余味悠长，是宋代禅门颂古短章的代表性作品。
创作背景
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这首禅偈是北宋临济宗高僧释清远的作品，属于禅门特有的颂古体裁，收录于《续古尊宿语要》《全宋诗》等权威典籍中。
两宋是禅宗公案阐释的鼎盛阶段，禅门大德常以浅白韵语点破前代著名公案的机锋，这首诗就是借两则唐代禅宗公案，传递不落常规、不执言筌的禅门要义。
两宋是禅宗公案阐释的鼎盛阶段，禅门大德常以浅白韵语点破前代著名公案的机锋，这首诗就是借两则唐代禅宗公案，传递不落常规、不执言筌的禅门要义。