颂古六十二首·其三十八
醉眠醒卧不归家，一身流落在天涯。
祖佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。
祖佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。
时而醉眠时而闲卧全然不返世俗家宅，孤身一人自在漂泊流落在天涯海角。
即便在诸佛祖师的圣道果位之中也无法将他拘留，到了夜晚依旧悠然栖宿在苍茫的芦花丛下。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗专属文学体裁，指禅僧以诗偈形式歌咏、阐释前代禅宗公案的作品，多用于启发修行者破除迷执、明见本性。
- 祖佛位指禅宗历代祖师与十方诸佛所证得的至高圣道果位，是世俗认知中修行者追求的终极目标。
- 宿芦花栖宿在芦花丛中，这里指代禅者远离尘俗、寄迹江湖、不居庙堂禅院的野逸生活状态。
赏析
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这首诗完全跳出了常规禅诗堆砌玄奥义理的窠臼，以极为洒脱的笔调塑造了一位不被任何境界束缚的自在禅者形象。
前两句以“醉眠醒卧”“流落天涯”的放浪形骸，直接消解了世俗意义上“归家”的执念，点出禅者不系属于任何世俗身份、不为任何规训所拘的自在状态。后两句更是全篇点睛之笔，直接打破了凡圣的二元对立：修行到了常人梦寐以求的祖佛圣位也不肯滞留，反而主动回归天地自然，夜宿芦花，尽显禅宗“平常心是道”的核心旨趣，没有半点故作姿态的圣徒感，满是浑然天成的野逸生机。
前两句以“醉眠醒卧”“流落天涯”的放浪形骸，直接消解了世俗意义上“归家”的执念，点出禅者不系属于任何世俗身份、不为任何规训所拘的自在状态。后两句更是全篇点睛之笔，直接打破了凡圣的二元对立：修行到了常人梦寐以求的祖佛圣位也不肯滞留，反而主动回归天地自然，夜宿芦花，尽显禅宗“平常心是道”的核心旨趣，没有半点故作姿态的圣徒感，满是浑然天成的野逸生机。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗杨岐派高僧释清远所作的禅门颂古组诗中的作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以浅白诗偈的形式吟咏前代禅宗公案，用以接引学人破除执念、领悟禅理。
释清远世称“佛眼禅师”，一生住持多所禅院，接引后学无数，他的颂古作品大多摒弃晦涩的义理堆砌，以鲜活通俗的日常意象传递禅家不落凡圣、随缘自在的核心旨趣，这首诗正是其中极具代表性的篇章。
释清远世称“佛眼禅师”，一生住持多所禅院，接引后学无数，他的颂古作品大多摒弃晦涩的义理堆砌，以鲜活通俗的日常意象传递禅家不落凡圣、随缘自在的核心旨趣，这首诗正是其中极具代表性的篇章。