颂古六十二首 其四○
春至是花开，朱颜安在哉。
可怜园里色，不入镜中来。
可怜园里色，不入镜中来。
春天到来繁花次第开放，曾经的青春容颜又究竟留存于何处呢？
可叹这满园绚烂的春色，终究无法真正映照留存于明镜之中。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有的文学体裁，以诗偈形式歌咏、评点古代禅门公案，目的是启发后学明悟禅理。
- 朱颜本指青春红润的容颜，此处代指一切世间看似真实存在的美好外在色相。
- 可怜此处意为可叹、可惜，并非现代汉语中“值得怜悯”的语义。
赏析
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这首诗以寻常咏春的外壳包裹着深刻的禅理，全无普通伤春诗的沉郁情绪，反而充满禅家独有的清隽机锋。
前两句以春花开谢、朱颜难留的日常现象，点破世间万事万物都处于无常变迁之中的本质，消解了世人对永恒外物的执念。后两句更进一层，以“不入镜中来”的精妙比喻，点明万法本空、外境非实的核心要义：明镜看似能照见万物形貌，实则所照之相皆是虚妄，没有任何实体能够真正留存于镜中，暗合禅门不执取外境、明心见性的修行追求。全诗语言质朴浅白，完全没有堆砌晦涩的禅门术语，却将抽象的般若空性之理讲得生动可感，是宋代禅偈中不可多得的上乘之作。
前两句以春花开谢、朱颜难留的日常现象，点破世间万事万物都处于无常变迁之中的本质，消解了世人对永恒外物的执念。后两句更进一层，以“不入镜中来”的精妙比喻，点明万法本空、外境非实的核心要义：明镜看似能照见万物形貌，实则所照之相皆是虚妄，没有任何实体能够真正留存于镜中，暗合禅门不执取外境、明心见性的修行追求。全诗语言质朴浅白，完全没有堆砌晦涩的禅门术语，却将抽象的般若空性之理讲得生动可感，是宋代禅偈中不可多得的上乘之作。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗禅僧释清远所作的禅门组诗《颂古六十二首》中的第四十首。
颂古是宋代丛林盛行的特殊禅文学体裁，通常以浅近的诗偈形式拈提古德公案，用生活化的意象接引学人悟入诸法空性的禅理，这首诗正是释清远借寻常春景阐发禅门要义的代表性作品。
颂古是宋代丛林盛行的特殊禅文学体裁，通常以浅近的诗偈形式拈提古德公案，用生活化的意象接引学人悟入诸法空性的禅理，这首诗正是释清远借寻常春景阐发禅门要义的代表性作品。