颂古六十二首·其四二
擘开华岳连天色，放出黄河到海声。
瞎驴死后蒿枝折，大地如今有几人。
瞎驴死后蒿枝折，大地如今有几人。
劈开西岳华山便与高远天色相接，放出黄河能听闻它奔流入海的轰鸣声响。
那参禅的瞎驴死去之后连蒿草茎秆都折断，如今普天之下又有几人能真正彻悟禅门真谛。
译文
收起注释
收起- 华岳即西岳华山，山势奇峻高耸，古代传说华山为黄河所劈开，山顶可接云天。
- 瞎驴禅宗公案中常用的戏谑机锋语，此处代指早年迷闷参禅、后来彻悟的禅门大德，也有禅师自谦早年未开悟的意味。
- 蒿枝蒿草的茎秆，此处代指禅林法脉传承中看似微末寻常、实则承载正法根骨的事物。
赏析
展开
这首禅诗开篇笔力雄奇，完全跳出了寻常禅偈枯淡的风格，以擘开华岳、放出黄河的壮阔意象，写大彻大悟之后打通天地桎梏、心量与宇宙同宽的境界，气势磅礴，不输世俗豪放诗作的笔力。
后两句笔锋陡然收转，从雄阔的天地意象落到当下的禅林现实，以瞎驴亡故、蒿枝摧折的荒寒意象，暗喻禅门正法衰微，真正明心见性的修行者寥寥无几，在豪迈的气势之后透出深沉的悲慨，是宋代禅诗中意境与禅门机锋结合的绝佳代表作品。
后两句笔锋陡然收转，从雄阔的天地意象落到当下的禅林现实，以瞎驴亡故、蒿枝摧折的荒寒意象，暗喻禅门正法衰微，真正明心见性的修行者寥寥无几，在豪迈的气势之后透出深沉的悲慨，是宋代禅诗中意境与禅门机锋结合的绝佳代表作品。
创作背景
展开
这首诗是宋代临济宗高僧释清远所作禅门组诗《颂古六十二首》中的第四十二篇，“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式阐发对前代禅门公案的悟解，用来接引启发参禅学人。
释清远一生住持多座临济宗名刹，开堂说法数十年，见当时禅林风气浮靡，真修实证的行者日渐稀少，便创作了这一系列颂古诗，以机锋诗语点醒世人。
释清远一生住持多座临济宗名刹，开堂说法数十年，见当时禅林风气浮靡，真修实证的行者日渐稀少，便创作了这一系列颂古诗，以机锋诗语点醒世人。