颂古六十二首 其四八
鳌山成道足人传，莫是从前话不圆。
赖有玄沙知始末，遍身红烂在渔船。
赖有玄沙知始末，遍身红烂在渔船。
鳌山得道的禅宗典故历来被众人传扬，有人说从前对这则公案的解读语义并不周全。
幸亏玄沙禅师知晓此事的来龙去脉与禅理真义，道破那遍身通透、大彻大悟的禅者正栖身于渔船之上。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有的文体名，以诗歌形式歌咏、阐释古代流传的禅宗公案，多用于禅门开示学人。
- 鳌山成道禅宗著名公案，记载玄沙师备禅师早年参禅时，在鳌山豁然开悟的经历。
- 玄沙即玄沙师备禅师，唐末五代著名禅僧，长期驻锡福州玄沙山，是禅宗史上开宗立派的重要人物。
- 始末这里不单指事件的前因后果，也指代公案背后隐藏的禅理真义。
赏析
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这首禅诗完全跳脱出普通颂古作品复述公案的套路，开篇就以“莫是从前话不圆”的反问，直接质疑后世对鳌山成道公案的刻板解读，打破了常人对开悟场景的想象定式。
后两句以极具冲击力的“遍身红烂在渔船”收束，暗合禅门“平常心是道”的核心要义，点出真正的开悟不必脱离世俗尘劳，最普通的渔樵生计之中也处处藏着禅机，全诗没有堆砌晦涩的佛典术语，机锋暗藏，余味悠长，是宋代禅诗中极具代表性的佳作。
后两句以极具冲击力的“遍身红烂在渔船”收束，暗合禅门“平常心是道”的核心要义，点出真正的开悟不必脱离世俗尘劳，最普通的渔樵生计之中也处处藏着禅机，全诗没有堆砌晦涩的佛典术语，机锋暗藏，余味悠长，是宋代禅诗中极具代表性的佳作。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远创作的禅门颂古作品，这类诗作的核心功能是以通俗诗语阐释前代流传的禅宗公案，用于禅林接引学人、启发悟境。
诗中涉及的“鳌山成道”是唐末五代的著名禅宗公案，主角玄沙师备是当时闽地影响力极大的禅门宗师，而释清远本人长期在江南寺院弘法，对历代禅门机锋典故极为熟稔，一生创作了百余首颂古作品，在当时禅林流传极广。
诗中涉及的“鳌山成道”是唐末五代的著名禅宗公案，主角玄沙师备是当时闽地影响力极大的禅门宗师，而释清远本人长期在江南寺院弘法，对历代禅门机锋典故极为熟稔，一生创作了百余首颂古作品，在当时禅林流传极广。