颂古六十二首 其四九
老大宗师没巴鼻，养狗之缘太儿戏。
夺牌禅客如到来，铅刀争及吹毛利。
夺牌禅客如到来，铅刀争及吹毛利。
老一辈的禅门大宗师行事全无世俗常理的凭据，留下“养狗”这桩公案实在像孩童戏言一般荒诞。
若是那些勘破机锋、得悟禅旨的修行人到来，便知钝铅打造的凡刀哪里比得上吹毛断发的智慧利刃。
译文
收起注释
收起- 没巴鼻宋代禅宗口语，意为没有凭据、不落常理、行事超出世俗逻辑。
- 夺牌禅客指已经悟透禅门宗旨、勘破机锋的修行者，“牌”代指禅门印证开悟的印可凭证。
- 铅刀用铅打造的钝刀，质地柔软难以磨利，此处比喻根器愚钝、未得真悟的修行人。
- 吹毛利指吹毛可断的绝世利刃，禅宗常以这种传说中的神兵比喻通达无碍的般若智慧。
赏析
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这首禅诗通篇以禅宗机锋入句，全无世俗诗词常见的景物描摹与世俗抒情，用语俚俗浅白却暗含玄理。
前两句以调侃的语气点破宗师设下看似儿戏的公案，实则是破除学人执念的绝妙接引手段，后两句以铅刀与吹毛利刃作鲜明对比，点出只有真正开悟的禅者才能勘破看似荒诞的公案背后的无上智慧，全诗充满禅家独有的诙谐思辨色彩，是宋代禅颂诗的典型代表作品。
前两句以调侃的语气点破宗师设下看似儿戏的公案，实则是破除学人执念的绝妙接引手段，后两句以铅刀与吹毛利刃作鲜明对比，点出只有真正开悟的禅者才能勘破看似荒诞的公案背后的无上智慧，全诗充满禅家独有的诙谐思辨色彩，是宋代禅颂诗的典型代表作品。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远所作的禅门颂古组诗中的第四十九篇。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行评述唱颂，此篇所颂为禅宗史上流传极广的“狗子有无佛性”公案，是禅师接引学人破除执念的典型机锋案例。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行评述唱颂，此篇所颂为禅宗史上流传极广的“狗子有无佛性”公案，是禅师接引学人破除执念的典型机锋案例。