颂古六十二首 其五一
宗师方便太慈悲，是汝之言实古锥。
万里神光腾顶后，肯将生死吓愚痴。
万里神光腾顶后，肯将生死吓愚痴。
禅门宗师为接引众生施设权宜教法满怀大慈悲，你这番开示实在是古来禅者锋锐无比的机锋。
二祖神光得法之后智慧光明从头顶腾涌而出，哪里会拿生死的虚妄名相去恐吓愚昧迷痴的凡夫。
译文
收起注释
收起- 宗师禅门中对德行崇高、彻悟本性的祖师的尊称，此处代指禅宗初祖菩提达摩。
- 方便佛家核心术语，指为了接引不同根机的众生，灵活施设的权宜变通教法，并非究竟的第一义谛。
- 古锥禅林常用语，原指古代锋锐的凿具，此处用来比喻古德禅语机锋峻烈，能直接凿破众生的迷妄痴障。
- 神光即禅宗二祖慧可，他俗名神光，曾立雪断臂向达摩求法，得传禅宗衣钵。
赏析
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本诗是典型的宋代禅林颂古作品，全无世俗诗词的风月描摹，直揭禅门核心宗旨，语言质朴无华却暗藏机锋。
前两句先赞叹宗师的大悲心怀，点出禅门接引从不拘泥于固定形式，机锋锐利直破迷情；后两句跳出常人对“生死”的恐惧认知，点明彻悟之人早已勘破生死虚妄，自然不会用生死名相恐吓执迷众生，体现了禅宗“生死自如”的至高彻悟境界，完全契合临济宗峻烈洒脱的宗风特质。
前两句先赞叹宗师的大悲心怀，点出禅门接引从不拘泥于固定形式，机锋锐利直破迷情；后两句跳出常人对“生死”的恐惧认知，点明彻悟之人早已勘破生死虚妄，自然不会用生死名相恐吓执迷众生，体现了禅宗“生死自如”的至高彻悟境界，完全契合临济宗峻烈洒脱的宗风特质。
创作背景
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这首作品是宋代临济宗高僧释清远所作的禅门颂古，收录于《全宋诗》与《佛眼清远禅师语录》中。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行阐释评点，这首诗所评述的是禅宗史上“神光断臂求法”的经典公案，借公案内核抒发禅门要旨。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行阐释评点，这首诗所评述的是禅宗史上“神光断臂求法”的经典公案，借公案内核抒发禅门要旨。