颂古六十二首 其六二
彼此且无相负累，行人无不失钩锥。
虽然不瞎众生眼，也好拳头劈口槌。
虽然不瞎众生眼，也好拳头劈口槌。
你我之间切莫相互辜负牵累，行脚参禅的人没有不落入宗师机锋圈套的。
虽说此举没有蒙蔽众生本具的清净慧眼，却也算得上是劈面一拳、当头棒喝的峻烈施教手段。
译文
收起注释
收起- 负累辜负、牵累，此处指禅门师徒之间互不契悟、彼此耽误。
- 钩锥钩子与锥子，此处代指禅门宗师设下的机锋、勘验手段，用来接引点化参禅学人。
- 众生眼众生本具的清净自性之眼，此处指代参禅者先天的本真智慧。
- 劈口槌对着面门的捶打，此处代指禅门宗师峻烈直接的接机手段，与“当头棒喝”表意相近。
赏析
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这是一首典型的禅门机锋偈颂，全诗没有堆砌华丽辞藻，全用禅家直下的口语，直白却又暗藏锋棱。
前两句点出禅门施教的核心立场：宗师设下机锋，本为接引学人开悟，绝非故意刁难，而参禅行者往往在当下便被勘验破本来面目。后两句则宕开一层，看似自我调侃，实则更进一步凸显临济宗不绕弯子、直下见性的宗风，宁可施以峻烈的手段，也不愿让学人在文字知见里打转，尽显禅门宗师的慈悲与泼辣。
前两句点出禅门施教的核心立场：宗师设下机锋，本为接引学人开悟，绝非故意刁难，而参禅行者往往在当下便被勘验破本来面目。后两句则宕开一层，看似自我调侃，实则更进一步凸显临济宗不绕弯子、直下见性的宗风，宁可施以峻烈的手段，也不愿让学人在文字知见里打转，尽显禅门宗师的慈悲与泼辣。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释清远所作的禅门偈颂，属于《颂古六十二首》组诗中的作品。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对前代著名禅门公案进行评唱阐发，这首诗所评唱的是禅门宗师以峻烈机锋接引后学的著名公案，体现了宋代临济宗“机锋峻烈、杀活自在”的宗风特点。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对前代著名禅门公案进行评唱阐发，这首诗所评唱的是禅门宗师以峻烈机锋接引后学的著名公案，体现了宋代临济宗“机锋峻烈、杀活自在”的宗风特点。