偈颂一一二首 其三
挥戈佛日不西流，照彻人间洞九幽。
从此安居无一事，休将玄妙挂心头。
从此安居无一事，休将玄妙挂心头。
挥动神戈留住自性的慧日不再向西沉落，光明遍照人间世间，直透最幽暗的九幽深处。
从此安住于清净修行的状态中全无俗事挂碍，切莫把那些虚妄的玄妙义理执着在心头。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅僧用以阐发禅理、开示学人的韵文体裁，属于禅门特有的文学形式。
- 挥戈佛日化用鲁阳挥戈返日的典故，这里以“佛日”比喻众生自性本具的智慧光明，意为扭转妄念流转的趋势，护持自性光明。
- 九幽传说中最幽暗的地下九重深渊，此处代指一切被无明痴暗笼罩的境地。
- 安居原指禅门的结夏安居制度，僧人在夏季三月静居修行不外出云游，此处泛指安住于清净本心的修行状态。
赏析
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这首偈颂尽显临济禅“无事道人”的核心宗旨，开篇化用典故点出禅者回光返照、扭转妄境的修行功夫，将自性智慧比作永不西沉的红日，光明遍彻世间内外，意象开阔而禅意深厚。
后两句直接破执，点出真正的修行并非向外追逐玄妙的禅理义解，只要安住当下、心中了无挂碍，便是最上乘的禅境，语言平实通透，毫无文字禅的雕琢习气，尽显宋代禅家透脱自在的宗风。
后两句直接破执，点出真正的修行并非向外追逐玄妙的禅理义解，只要安住当下、心中了无挂碍，便是最上乘的禅境，语言平实通透，毫无文字禅的雕琢习气，尽显宋代禅家透脱自在的宗风。
创作背景
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本诗作者释清远是北宋临济宗杨岐派的著名高僧，世称佛眼禅师，这首偈颂是他日常开示门下学人的禅门传法作品。
两宋时期禅林盛行以偈颂阐发禅理，不少修行者执着于公案机锋的玄妙言说，反而偏离了明心见性的本旨，释清远便作此偈破除这种向外求玄的普遍迷执。
两宋时期禅林盛行以偈颂阐发禅理，不少修行者执着于公案机锋的玄妙言说，反而偏离了明心见性的本旨，释清远便作此偈破除这种向外求玄的普遍迷执。