偈颂一百零二首 其七

释清远 · 宋代 · 诗

一与山门作境致,见者顿超无学地。
二与后人作标牓,凡圣悟迷皆一样。
若是丛林向上关,有人踏着喜无量。

译文

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第一是为寺院山门营造出超凡的禅修意境,见到这番景象的修行者当下就能超越无学的圣境。
第二是为后世学人留下修行的标则,凡夫与圣贤、开悟者和迷妄者在此处的本心全然平等无别。
这正是禅林里最上乘的修行关窍,若是有人勘破踏过,心中的法喜便会无量无边。

注释

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  • 无学地佛教术语,指修行者证得阿罗汉果之后,断尽一切烦恼、无需再修学的最高圣境。
  • 标牓亦作标榜,此处指禅门修行的标则、范式,为后学指明修行的方向。
  • 丛林禅宗对寺院的别称,因古时寺院聚集众多修行者,如同林木丛生,故而得名。
  • 向上关禅门术语,指超越凡圣分别、不落文字言诠的最上乘修行关窍。

赏析

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这首禅偈全无晦涩的宗教术语堆砌,以浅白的两层义理层层递进,将禅门平等的核心要义点透。

前两句从“境”与“则”两个维度落笔,先说山门作为禅修的接引之境,能令见者当下契入圣境,再点破修行的根本范式无有凡圣之别,直接破除学人对修行阶位的妄执。末句收束到“向上关”的禅门要义,以“踏着喜无量”的生活化表达,把证得本心之后的法喜状态写得鲜活可感,全无说教的生硬感,尽显临济宗禅师接机的活泼家风。

创作背景

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这首偈颂是宋代临济宗高僧释清远(佛眼禅师)所作,属于其组诗《偈颂一百零二首》中的第七篇。

偈颂是禅门中祖师用来开示学人、接引后学的韵文体裁,这首作品是佛眼禅师为自己住持的寺院山门所作的开示,借山门的日常意象点破禅门修行的核心要旨。